检索结果相关分组
- 天下第一牡丹 和谐魅力古县 全国征联获奖作品
- 作者：暂无 来源：对联(民间对联故事) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 古县 和谐 天仙子 湖南长沙 山西侯马 尧文化 优秀奖 二等奖 广东
- 描述：一、应征联一等奖春色春华,春天春使者春夏献瑞;李庚华(湖北黄石)二等奖尧水尧山,尧乡尧文化尧舜著世;邢伟川(河北曲阳)名水名山,名乡名卿相名实垂远;
- 教育应是社会本位、知识本位、人本位的和谐
- 作者：王占宝 来源：上海教育 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统教育 知识本位 人本位 基本规律 实践教育 研究教育 和谐 社会本位 系统 走向
- 描述：实践教育、研究教育、评价教育应该遵循教育的基本规律,继承优良的传统,把握教育的科学走向,根据教育的具体环境,回到教育的原点,回到教育的系统中来。
- 和谐的校园 人才的摇篮 中国十大名牌中学、江西十大人民
- 作者：暂无 来源：理论导报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人民满意 江西省 重点中学 临川 和谐 绿色学校 在职教师 国家级 高级教师 特级教师
- 描述：临川一中是江西省首批优秀重点中学,创建于1955年。现有在职教师540余人,其中特级教师8人,享受国务院津贴1人,高级教师160余人,级教师200余人,国家级
- 构建和谐的政策生态体系——访国家新闻出版总署图书出版管理司
- 作者：子立 来源：国际人才交流 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家新闻出版总署 出版管理 副司长 生态体系 王英 图书 政策 和谐
- 描述："在太平洋西岸有一条绵延起伏的山脉,东临海湾,一年四季,气候怡人。50年前,每到秋天,果园飘香,杏树和胡桃树上果实累累。人们纷至沓来,一边享受丰收的快乐,一边欣赏金秋的田园风光。50年后,人们依然纷至沓来。不同的是,人们来这里是为了实现自己的价值和梦想。这就是硅谷。"这段充满诗意的
- 和谐新长垣——长垣县情简介
- 作者：暂无 年份：2005 文献类型 ：会议论文 关键词： 和谐 河南省 医用卫生材料 绿色食品生产 城镇化建设 中国 仰韶文化 西周王朝 首举义旗 起重机械 龙山文化 粮食生产 历史 经济发展 国土面积 耕地面积 地县 重点县 行政村 王安石
- 描述：材料之乡。是河南省城镇化建设重点县、河南省扩权县、河南省经济发展"十快县"。 长垣历史悠久,钟灵毓秀。上溯五千年,先民们就在这片沃土,水域繁衍生息,创造了灿烂的仰韶文化、龙山文化。秦时设县,古称蒲城,有记载的历史可以追溯到西周王朝。岁月悠长,演绎了无数美丽的传说和动人的故事：关龙逢批鳞直诔,蘧伯玉贤德闻名,孔子杏坛施教,子路"三善"治蒲,王仙芝首举义旗,王安石过境赋诗。明代更有"满朝文武半江西,小小长垣七尚书"的美誉。
- 城市化应是和谐之化——江阴、张家港与苏州高新区解决失地农民
- 作者：舒盈 来源：苏南科技开发 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高新区 农民问题 江阴 和谐 苏州 下岗工人 城市化进程 安置问题 张家港市 社会 贯彻
- 描述：农户,出乎我们的意料,他们的反应,与外界和传媒的"声音"不同,多数反应平平,似乎失去土地关系不是很大,有点无所谓。反响强烈的,一头是没有就业的中年人,认为失去土地生计无着,给几个钱解决不了问题;还有一头,主要是老人,每月能拿到200元生活费,不必靠儿女养活,虽然清苦一些,但基本生活有着落,他们感激政府。为何多数失地农民反应平平?为何对这个问题两市一区的看法几乎相同?我们与两市一区的政策研究部门、宣传部门、农村管理部门进
- 白鹭与三轮车夫的人鸟情
- 作者：梁晓 徐基坎 来源：大自然探索 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白鹭 三轮车夫 人与自然 刘绍国
- 描述：编者:不久前,我们收到了读者梁晓、徐基坎的来信,信中描述的一段人鸟情让我们唏嘘不已。我们在想,一位残疾人都懂得善待一只小鸟,而一些健全人为什么还为饱一顿所谓的口福而残害野生动物呢?难道因为残疾才懂得了生命的珍贵?我们想不是。
- 改造与适应是人对自然的两种基本关系
- 作者：方玲 年份：1988 文献类型 ：学位论文 关键词： 生态危机 生态危机 改造 改造 适应 适应 人与自然 人与自然
- 描述：改造与适应是人对自然的两种基本关系
- 从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
- 作者：黄信二 来源：哲学论集 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
- 描述：础，以寻得道德实践之内在动力 解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意 识的方法性结构，主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两 范畴，并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次论 述，即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述，而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时，作者强调对象山哲学的理 解，应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景，希望能透过此方法，使对象山的研 究能以问题意识为导引，以处理其文本的诠释方向，并还原象 山哲学之原初精神。