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曲白相生 雅俗与共——《牡丹亭》文本语言风格刍议
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作者:葛丽英 来源:语文学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 语言风格 语言风格
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描述:相生、雅俗与共的多重风格的谐调组合。
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王安石的元气说
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作者:胡金旺 来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 元气说 元气说 冲气 冲气 阴阳 阴阳 五行 五行 体用 体用
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描述:王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行
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周礼内容的分析及其制作时代
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作者:杨向奎 来源:山东大学学报 年份:1954 文献类型 :期刊文章 关键词: 五行 王莽 制度 吕氏春秋 西周 管子 地主 五等 封建 祭祀
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描述:说到它是西周的政典,也没有说到它是周公的书。它开头说,
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中医的眼科
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作者:林六梅 来源:中医杂志 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 眼科学 危亦林 白内障 外障 王肯堂 眼病 手法 外治法 针灸 五行
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描述:二十三症;外障四十五症,可算是中医眼科的初步總结。明朝眼科学又迈进了一步,如倪维德病机啓微,把眼病分为一十八因,每因總结其症候(?)并举方治与手法。徐春甫古今医统,不过充实了危亦林五轮八廓之说,并增證为七十二,同时对五轮八廓之说提出了
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要勇于改过,要鼓励改过——介绍王安石的《原过》
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作者:李一飞 来源:法学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄 王安石 鼓励 孔子 本性 五行 善性 过失 原文 子曰
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描述:非其性也,饰表以疑世也。”夫岂知言哉?天播五行于万
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《伤寒论》自序考评
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作者:王聘贤 丁启后 周洪进 来源:云南中医学院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤寒论 仲景 素问 内经 十二经络 三部九候 意见分歧 吴澄 五行 明堂
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描述:之诊,论中未尝说,序乃说之,何其说之矛盾乎?况仲景建宁人,而标曰建安,身在东汉,而题曰后汉之类,
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唯物主义者王安石
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作者:侯外庐 邱汉生 来源:历史研究 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 唯物主义者 五行 人性 政治思想 自然规律 唯心 矛盾 宋代 心理能力
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描述:主義兩條路錢的鬥爭營壘;同時我們也不能允許歷史上真正的唯物主義者被封建的、資產階級的
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体用与阴阳:朱子《太极图说解》的本体论建构
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作者:杨立华 来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 太极图说 本体论 朱子语类 阴阳 体用 陆九渊 五行 建构 基本立场 周敦颐
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描述:后,始终没有改变。如何理解《太极图说解》中涉及的体用、阴阳概念,对于把握朱子思想中的理气关系等问题,有着至关重要的意义。
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从甲骨文圭字看殷代仪礼中的五行观念起源
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作者:沈建华 来源:文物 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文 五行观念 卜辞 殷代 祭天 周礼 起源 内容分析 祭祀 相关问题
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描述:作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。