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条
从《牡丹亭》传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
《牡丹亭》
戏曲传播
非物质文化遗产
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
从
传统
到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
作者:
梅不寒
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
青春版
牡丹亭
传播
描述:
》”的多年关注、(演出推广)参与,希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态,以传播学的眼光和分析方法,尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的
传统
戏曲的“青春”可能。
《牡丹亭》:一部再现
传统
美学的艺术作品
作者:
唐义发
来源:
文学教育
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧表现形式
戏剧表现形式
剧文语言
剧文语言
传统
美学
传统
美学
描述:
《牡丹亭》是代表我国古典戏剧最高水平的一部佳作,体现了中国传统美学的全部内涵,本文通过戏剧的表现形式,剧文语言特点及爱情主题,通过杜丽娘这一艺术形象对中国传统美学进行了论述。
守与变:
传统
戏曲的“创新”之辩
作者:
秦岭
来源:
上海采风月刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国传统戏曲
牡丹亭
昆曲
京剧
戏曲艺术
表现形式
创新
观众
新尝试
艺术价值
描述:
”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《
2012
从《牡丹亭》舞台传播看
传统
戏曲的传承
作者:
尹丽丽
来源:
昆明学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
戏曲传播
戏曲传播
传播方式
传播方式
传统
戏曲
传统
戏曲
戏曲艺术
戏曲艺术
描述:
《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了
传统
戏曲艺术的经典
比较朱熹与陆九渊读
书法
对语文教育的启示
作者:
陈露
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
读
书法
语文教育
描述:
辩论批判、循序渐进、熟读精思、笃实践履的学习方法。通过比较可以发现,两位教育家的观点有异也有同,从某种意义上来说,这显示了两者观点的可借鉴处与局限性。本文旨在讨论朱熹与陆九渊的读
书法
对于当今中学
楚简
书法
的笔法与体势
作者:
邢文
来源:
光明日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
楚简
书法
的笔法与体势
我与……
作者:
黄永健
来源:
散文诗
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
书法
人生
文学
轨迹
霞浦县
教师进修学校
童子功
汤显祖
惨淡经营
陶渊明
描述:
被家人或内人冷落
古人值夜班那些事儿
作者:
余竞跃
来源:
文史博览
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
夜班
王安石
军机处
乾隆皇帝
翰林学士
书法
新疆屯田
乾隆年间
状元
杜甫
描述:
最看重
书法
,我们俩的
书法
都很漂亮,极有可能中状元,而你的
书法
不行,估计没戏。
写汉碑与写汉铜器铭文隶书
作者:
李刚田
来源:
青少年书法
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
隶书
铜器铭文
用笔
汉碑
简牍帛书
李瑞清
河南
书法
近百年
金石学
描述:
以二王为代表的帖派
书法
民国以来在河南书风不盛,王铎之后,河南再没出现属帖派的大书家。近百年来河南的
书法
名家多是倾重魏碑、隶书及章草,而当代的河南书家,不管他以何种书体为自己
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