检索结果相关分组
- 象山、阳明“心即理”说之比较
- 作者：郝兴宏 来源：安徽文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 陆象山 王阳明 宋明理学 宇宙 涵义 主体 理性 义理 自然规律
- 描述："心"与"理"这两个重要概念的使用,在宋明理学发展的各个阶段都不尽相同。大致说来,在宋明理学的各个阶段,"心"的涵义大致有以下几种:作为人本能的知觉之心,作为主体的意志之心、主体的思维理性之心,形上义理之心等;"理"的涵义则有自然规律
- 苏轼“讨教”王安石《字说》
- 作者：暂无 来源：大河报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 上/期/回/顾 章惇见状，立刻在心里给自己下了一道命令：“今日酒席间只许随声附和，不与苏轼搭腔，以免自讨无趣！” 与花厅一板之隔的后厅，是有歌舞表演时的演员休息处,这里有座椅，有铜镜，也有茶水和点心,此刻，王安石的续弦之妻李芳菲，已装扮成舞者，正由一群歌姬舞娘簇拥着走来。花厅那边
- 慢龙妹说动物
- 作者：冯秀兰 来源：小学生作文辅导(三四年级适用) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小动物 飞扬 黄鹤 村长 羽毛 金黄色 睡觉 黄色的 动作 真实
- 描述：文龙弟听说要写动物作文,头马上变大了。文龙弟抓耳挠腮,不知道如何下手。调皮的龙飞扬跑过来,说:"你看我们的慢龙妹吧!慢龙妹是我们村的村长,再是村长,也是一只龙呀?所以,它也就具备我们龙家的所有特征
- 宋朝谁能治国安邦？王安石说蔡京可以
- 作者：暂无 来源：城市信报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：即便在外人眼中，蔡京是大奸大恶之徒，儿子蔡绦也要给出一个明确的说法，并且提供例证。 首先，蔡京是个大度的人 。“鲁公宇量迈古人，世所共悉也”。元符年间的某天，王公大臣们一起游湖览胜。凑齐以后，次第登舟。蔡京刚靠近龙舟，一阵风来，龙舟忽然自行离岸。蔡京收足不及，一头栽进水中。众人大骇，疾呼救人。救生
- 汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源
- 作者：储炎 来源：淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 才情 理论内涵 思想渊源
- 描述：损"才情"。汤显祖的"才情"主张导源于六朝"情采说",这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。
- 浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
- 作者：薛明星 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 真 幻 意趣
- 描述：实践都产生了深远影响。
- 晚明文学革新中的“童心”说
- 作者：李婕 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学革新 童心说 王阳明 罗汝芳 本体 汤显祖 袁宏道 文学家 孟子 思想家
- 描述：新思想所包含的学术底蕴。一、王阳明的"心性"说"童心"这一概念就词源学上看,虽也可溯于老子的"常德不离,复归于婴儿",更与孟子的"大人者,不失其
- 2012版《牡丹亭》主演史依弘说：没争议我演它干吗？
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 由史依弘、张军主演的2012版《牡丹亭》在上海连演三天，不少戏迷写长文商榷，著名昆剧表演艺术家蔡正仁和张静娴更是直言“草率了”。 据悉，2012版《牡丹亭》主创人员很多来自台湾国光剧团，全透明材质的桌椅、巨型圆环的舞美、全新设计的服装头饰，“混搭范儿”十足。正是这混搭，让昆曲老艺术家看不过去，蔡
- 生死超越论视野下的汤显祖“至情说”研究
- 作者：陈荣冰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死超越论 汤显祖 至情说
- 描述：景。其次是汤显祖至情说的提出，是道学革新的必然产物，也是王门后学思想发展的一部分。第三点是对于生死超越论的定义，定下本文研究的理论基调。 文章正文部分，第一章提出“至情说”是汤显祖思想中的核心