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读洪迈《夷坚志》——病榻琐谈之一
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作者:张白山 来源:读书杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 志怪小说 洪迈 太平广记 元明两代 博学多才 胡应麟 宋朝 中国小说史略 二十年 学术价值
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描述:应麟在《少室山房类稿》中说:此书到元明两代大部分已佚
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“四夷□服”中残缺的应是“要(yΒo)”字
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作者:汪荷莲 来源:中学语文教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《国语》 四夷 边远少数民族地区 《史记·夏本纪》 西南少数民族 《史记》 宾客身份 高中语文 国王 百里荒
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描述:高中语文(第三册)所选翦伯赞先生《内蒙访古》一文中,有这样一段话:“还发现了‘单于天降’‘四夷□服’以及‘单于和亲’‘千秋万岁’‘长乐未央’等文字的瓦当残片。”其中,“四夷□服”,文下注为:指四方
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从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
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作者:王晖 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
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描述:春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼,完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化,是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象。
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许学夷《诗源辩体》之理论渊源
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作者:汪泓 来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 许学夷 理论渊源 王世贞 胡应麟 诗学批评 沧浪诗话 论诗 诗论 诗歌创作 明代诗学
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描述:亦多处征引前人诗论,或赞同,或辩驳。正是在对前代及当时的诗学批评进行全面而广泛的批判继承的基础上,才有《诗源辩体》这样成熟的诗学著作产生。考察《诗源辩体》的理论渊源,对于理解许学夷基本
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江西省 临川县志 (九)
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作者: 清 童范偐等修 陈羌龄等篡 来源:成文出版社有限公司 年份:1990 文献类型 :图书
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描述:江西省 临川县志 (九)
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周礼详解 九
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作者:王昭禹撰 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:周礼详解 九
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畅游九寨
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作者:韩浩亮 来源:库尔勒晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:九寨的确是一个“太阳公公对你笑,白云朵朵鸟儿嗷嗷叫的地方。”在很早以前,我就听外婆说起这个地方。我在心里默默地许下了一个愿望:我一定要见见这个神秘而美丽的地方。
终于有一天,经过了差不多
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《九歌》应是九篇
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作者:徐志啸 来源:云梦学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 中国古代 礼魂 湘夫人 少司命 大司命 清代学者 湘君 神秘性 楚辞
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描述:虚指多数的功能:“凡一、二所不能尽者,则约之以三,以见其多;三所不能尽者,则约之以九,以见其极多。”应该肯定,汪中的论述是正确的,他道出了中国古代在数字运用上的习惯及特点。确
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神秘的文化符号"九"
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作者:范克春 来源:汉语学习 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化符号 汉民族 文化功能 《周礼 语言符号 文化内涵 甲骨文 数字 帝王 自然数
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描述:神秘的文化符号“九”范克春ξ0某些数字,因为汉民族的独特阐释,成为一种特殊的"文化符号",以至在长达数千年的中国历史上,产生了一种奇特的文化功能。这种现象,和其他文化语言现象一起,构成了独具一格的汉
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迎考复习九法
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作者:孙继栋 王奉山 来源:教学与管理 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 记忆材料 历史课 学习方法 信息刺激 记忆法 比较法 周口店 王安石变法 记忆效果 系统化
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描述:迎考复习九法●山东省临沭县孙继栋王奉山我们大家都知道:在学习上是没有捷径可走的,特别是迎考复习,时间紧,任务重,如果没有通盘的打算和良好的学习方法,往往会使复习陷入困境,欲速而不达。而良好的学习方法