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《红楼梦》的文化精神
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作者:孙逊 来源:文学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 文化精神 三国演义 文化特质 具体体现 人与人 汤显祖 哲学 思想 名著
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描述:本文旨在论述《红楼梦》的“情文化”、“情本思想”的内质精神,及其包含的丰富内容和哲学上达到的高度。
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古诗文读后有感
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作者:周天 来源:当代学生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗文 古籍 文体比较 古人 读后 读书笔记 思想 古代文化 柳宗元 王安石
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描述:较自由,有话则长,无话则短。只写读书后的真实感受,不作写不出时硬写的无病呻吟。《古文观止》中,苏轼的《留侯论》、王安石的《读<孟尝君传>》,都是著名的读书笔记,从古人事迹中,引申出对后人有益的体会来;柳宗元的《桐叶封弟辨》,欧阳修的《纵囚论》,则是读古而疑古,进而与古书辩论,思想活跃,逻辑清晰,也能启发人们的思考。至于古籍中的诗话、赋话、词话、曲话,则更是汗牛充栋,大多写得短小精悍,言之有物,文风也值得今人学习。——出题者语
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《牡丹亭》劇情簡介
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:
南宋時,南安太守杜寶之女杜麗娘與侍婢春香春日遊園,觸景生情,在夢中與嶺南秀才柳夢梅幽會。夢醒後,仍癡心掛念,終致傷感身亡。地府判官感其情真,允麗娘魂遊四方,尋覓夢中情人。適柳夢梅上京赴試途中,因病滯留南安杜府梅花觀中。一日偶遊花園,拾得麗娘自畫像,憶及夢中情景,反覆呼喚。麗娘聞聲而至,結為人鬼夫
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汤显祖情至论对儒家思想的扬弃
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作者:邹元江 来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情至论 儒家思想 扬弃
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描述:心至情(人心)两相涵咏;朱子是人心听命于道心,汤氏却是道心具含至情(人心)。
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李绂的家乡情结论
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作者:陈小辉 来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 家乡 先贤 陆王学派
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描述:李绂,清代的理学家、方志学家,也是一个有着浓厚家乡情结的人。集中体现在:他对家乡先贤的厚爱,为先贤辩诬;为家乡文化事业建设;为家乡学术的发展都做出了重要贡献。
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情女杜丽娘
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作者:张红梅 张卫东 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 爱情神话 汤显祖 柳梦梅 浪漫主义 梅花 爱情模式 女子 寻梦
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描述:“天下女子有情,宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病,病即弥连,至手画形容,传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”
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浅谈《牡丹亭》中“情”的丰富性
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作者:朱小利 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 “情” 丰富性 戏曲作品 《西厢》 产生时代 汤显祖 “杜丽娘”
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描述:浅谈《牡丹亭》中“情”的丰富性
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情与景会 意在言表
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作者:史在俊 来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情与景 《珠玉词》 《浣溪沙》 思想内容 艺术手法 意在言外 晏殊 词人 宋初 感伤
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描述:情与景会 意在言表
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以“情”胜入的晏几道
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作者:王莹洁 来源:现代语文(文学研究版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 “情” 《小山词》 《花间》 陈振孙 原词 名胜 周济
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描述:学。”吴梅也说:“余谓艳词,自以小山为最,以曲折深婉,浅处皆深也。”[第一段]
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青春版《牡丹亭》“寻情”回家乡
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作者:暂无 来源:华南新闻 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述: 11月26日,苏州昆剧院青春版昆曲《牡丹亭》剧组来到桂林广西师范大学巡演,受到师生的热烈欢迎。 此剧由桂林籍人士、著名作家白先勇先生担纲策划。 龙 涛摄影报道