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遂昌民俗“秋赛会”
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作者:蓝春晓 来源:文化交流 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 汤显祖 赛会 明万历 民俗 庙会 密切相关 十三年 民间 文化传统
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描述:秋赛会。由于时值农历七月,当地民间称之为七月会。近几年,随着汤显祖文化的挖掘与弘扬,与之密切相关的秋赛会也在它的发祥地——遂昌石练镇悄然兴起。
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“中国玩具与世界智慧”系列 旋转的影像:走马灯
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作者:樊瀛 来源:小学生导刊(高年级) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 旋转 影像 燃气轮机 民俗文化 喷气式飞机 中国玩具 世界 照明灯具 铁丝 王安石
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描述:你见过走马灯吗?它是中国一种古老的玩具和照明灯具。现在,人们经常用走马灯来比喻来往穿梭不停的事物。传统的民俗文化古时候,老百姓为了丰富生活,形成一些固定而文明的
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闽人文 再现八闽才俊 传承深远文化
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作者:暂无 来源:福建教育:中学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 人文 文化 传承 天文学 医药学 苏颂 王安石 进士
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描述:学和天文学的成就更为突出。
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汤显祖“至情”思想探析
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作者:王海慧 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 汤显祖 至情思想 至情思想 探析 探析
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描述:。在这样的时代背景下,随着自身对现实的体会逐渐加深,以及受罗汝芳、达观和李贽等师友的影响,汤显祖反观人的本性,开始了对“至情”理想的追求和对程朱理学的挑战。“临川四梦”可谓是四颗重磅炸弹,不仅在文学
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汤显祖“情之至”论辨正
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作者:田兴国 来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 情之至 情之至 辨正 辨正
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描述:汤显祖情之至论,当下学术界都把以情抗(反)理作为其核心内涵予以认定,其关键在于对《牡丹亭记题词》的读解上。结合临川四梦,两者均不能得出对立关系论断;同时异世之人尽管歧见纷呈,但于中国思想文化传统境域
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潘之恒与汤显祖
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作者:张秋婵 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 潘之恒 潘之恒 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:潘之恒和汤显祖在留都金陵曾经有过短暂的交往,潘汤二人彼此之间的相互赏识及友谊是建立在他们共同的戏曲嗜好及共同的文艺观上的。潘之恒在与汤显祖的交往过程中,也受到其思想的影响,逐渐形成了自己的进步的发展
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昆曲:中国的“雅文化”
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作者:王文建 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
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描述:北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...
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从汤显祖的尺牍看他的儒家风范
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作者:赵延花 来源:内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 尺牍 尺牍 儒家风范 儒家风范
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描述:得称道的儒家风范。
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汤显祖美学思想之新探
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作者:邱佳佳 来源:辽宁工业大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 中和 中和 “情”“志”统一 “情”“志”统一 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:及情志统一的情本质论立场。
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莎士比亚与汤显祖的戏剧异同
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作者:曾如刚 来源:贵州工业大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 戏剧异同 戏剧异同 跨文化研究 跨文化研究
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描述:莎士比亚与汤显祖是同辈人,虽相隔天涯海角,但相似之处颇多,差异亦显著,两位都集中反映了当时的中西方社会生活、思想观念、文化传统、审美心理以及戏剧艺术实践等方面的区别。现从戏剧艺术、文化背景及其代表作