检索结果相关分组
吴澄太极思想述论
作者:方旭东  来源:国学研究辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  太极思想  理学  元代  哲学  阴阳学说 
描述:太极为道的观点。在对无极的理解上,吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想,以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性,吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳,在吴澄的解释下,《易传》与《太极图说》就具有了两种意义,一是生出在外,一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用,吴澄继承了这个思想,并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身,此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充,它对後来明代一些理学家产生了一定影响。
论陆九渊对佛教哲学的融摄
作者:周叶君  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  佛教哲学  中国哲学 
描述:不同。他的心学用佛学思想发展了孟子学说,是为了给儒家伦理道德找一个本体依据,是传统儒家所关注的天人合一问题在新的历史背景下的发展。 作为一代宗师,陆九渊所走的融摄佛学的路子,不仅在中国哲学发展史上
王安石与老子哲学
作者:魏福明  来源:江苏社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  老子哲学  继承  发展 
描述:“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系,进一步深化和丰富了对辩证法的认识。
王安石对老子哲学的继承和发展
作者:魏福明  来源:玉溪师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  老子哲学  继承  发展 
描述:无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念来概括事物的对立统一关系 ,进一步深化和丰富了对矛盾规律的认识。
胡应麟论魏晋南朝史学——明代的魏晋南北朝史研究之一
作者:王嘉川  年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 胡应麟  明代  魏晋南朝  史学评论 
描述:果代表了明代的魏晋南北朝史研究的水平。
王安石学术史研究:以“金陵王学”(1021~1067)为重点
作者:杨天保  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  北宋  选举社会  荆公新学  金陵王学  学术史 
描述:本文力图解答在北宋"选举时代","王安石之学怎样生成和演进?"的问题,为此,随着学主历史时空的频繁置换,王安石个人治学观念的历次嬗变、知识的多边积累、学术生成与转向的诸般特征,等等,都是要考察的重点.结构上,全文分上、下2编,共7章.上编有3章,主要就王安石学术思?
中国古代音乐史稿 上
作者:杨荫浏  来源:人民音乐出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  音乐史  中国  中国  古代  古代 
描述:中国古代音乐史稿 上
晚周礼的文质论
作者:梅珍生  来源:湖北人民出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 礼仪  研究  中国  周代 
描述:晚周礼的文质论
面临挑战的反思:戴嘉枋音乐文集
作者:戴嘉枋  来源:上海音乐学院出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  现代  文集 
描述:面临挑战的反思:戴嘉枋音乐文集
专家研究认为草原文化应是中华文明三大主流之一
作者:李欣玉  来源:草业科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 草原文化  中国  农业生活  游牧文化 
描述:辽阔的草原,是我国远古先民长期繁衍生息的地方。位于大青山南麓的大窑遗址,距今约有50万年,记述了原始先民狩猎为主、采集为辅的生活;兴隆洼文化、红山文化反映了以聚落形式定居的农业生活;匈奴建立的草原上第一个统一政权,创造了草原游牧文化的雏形,而后