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古典诗歌欣赏
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作者:黄国彬 来源:名作欣赏 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
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描述:有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
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中国古代音乐史稿 上
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作者:杨荫浏 来源:人民音乐出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 音乐史 中国 中国 古代 古代
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描述:中国古代音乐史稿 上
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晚周礼的文质论
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作者:梅珍生 来源:湖北人民出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 礼仪 研究 中国 周代
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描述:晚周礼的文质论
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面临挑战的反思:戴嘉枋音乐文集
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作者:戴嘉枋 来源:上海音乐学院出版社 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 中国 现代 文集
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描述:面临挑战的反思:戴嘉枋音乐文集
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专家研究认为草原文化应是中华文明三大主流之一
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作者:李欣玉 来源:草业科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 草原文化 中国 农业生活 游牧文化
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描述:辽阔的草原,是我国远古先民长期繁衍生息的地方。位于大青山南麓的大窑遗址,距今约有50万年,记述了原始先民狩猎为主、采集为辅的生活;兴隆洼文化、红山文化反映了以聚落形式定居的农业生活;匈奴建立的草原上第一个统一政权,创造了草原游牧文化的雏形,而后
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“村官”不应是“考”出来的
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作者:仲维华 来源:乡镇论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 农村干部 中国 干部选拔 《村民委员会组织法》
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描述:最近,媒体沸沸扬扬地报道了某运输公司老板开着高档轿车参加“村官”选拔考试的新闻。和这位百万富翁—样慕名而来的还有—位毕业于中国人民大学工商管理学院的“女秀才”。其实富翁和骄子下乡当村官并不是什么新鲜事,倒是该乡考试选拔“村官”的“创意”让人惊诧不已。
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投资道路不应是独木桥
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作者:尹钢 来源:证券市场红周刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 股票市场 投资 中国
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描述:投资道路不应是独木桥
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新发现《永乐大典》残卷中的曾巩佚文:[文学研究]
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作者:金程宇 来源:学术月刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典文学 文学评论 中国 散文
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描述:曾巩为唐宋八大家之一,新发现的《永乐大典》残卷保存了他在任地方官时所作的14封书信,经笔者查考,其中13封不见于他书,属新发现的曾巩佚文.这是近20年来曾巩佚文发现最多的一次,对曾巩研究有着重要意义.笔者对信中所涉及的时、地、人、事进行了初步的考说.
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活成一首执着的诗:读王英《杜宇啼痕》
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作者:夏元明 来源:东坡赤壁诗词 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 新诗 文学研究 杜宇啼痕 中国
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描述:活成一首执着的诗:读王英《杜宇啼痕》
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为了美,我们相聚在“白云黄鹤”的地方——本刊2004年全国
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作者:王嘉秀 高朗 来源:中国农村信用合作 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 农村信用社 中国 通联站长 杂志社
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描述:8月21日至23日,《中国农村信用合作》杂志社在湖北武汉滨湖宾馆召开全国通联站长座谈会,来自29个省(市、区)的通联站长齐聚荆楚大地,共话杂志发展。湖北银监局副局长支德勤到会祝贺,银监会合作部综合处副处长殷有祥出席会议并讲话,杂志社领导带领部分员工以及湖北银监局合作处、信合办的负责同志参加了会议。