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李觏
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司马迁
太宗
租庸调制
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多元结构
中国古代
反传统思想
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根据【检索词:中国古代经济思想】搜索到相关结果
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条
宋学与中国古代社会发展观
作者:
徐远和
来源:
中国文化研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
社会发展理论
社会发展观
“权”
王安石
朱熹
“作”
“述”
孔子
文化发展模式
描述:
宋学与中国古代社会发展观徐远和发展问题作为当代社会的两大主题之一,已成为现代人类的自觉意识。自从发展成为人类的一种自觉的生存选择,便产生了有关发展的观念。人类的发展观依据民族的不同而有所区别,并且随着社会的变化而不断地演进。具有数千年文明史的中华民族...
谈八大山人的禅宗
思想
作者:
洪鹰
来源:
南方文物
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
八大山人
禅宗
思想
曹洞宗
临济宗
《心经》
题壁诗
山水画
波罗密多
汉族人民
主要社会矛盾
描述:
谈八大山人的禅宗
思想
洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
陆九渊教育
思想
研究
作者:
郭齐家
顾春
来源:
江西教育出版社
年份:
1996
文献类型 :
图书
描述:
陆九渊教育
思想
研究
汤显祖美学
思想
研究
作者:
周江洪
年份:
1996
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
美学
思想
描述:
汤显祖美学
思想
研究
论司马光的政治法律
思想
作者:
王威宣
来源:
山西大学师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
政治法律
思想
王安石变法
祖宗之法
保守主义
“礼”
重刑主义
以刑去刑
卿大夫
中国历史
描述:
主义
思想
也应放在当时特定的历史环境中进行辩证地评价。
中国戏剧美学与道家
思想
作者:
姚文放
来源:
美学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧美学
戏剧创作
《庄子》
汤显祖
真情至性
历史真实
艺术真实
道家
思想
知其所以然
王骥德
描述:
中国戏剧美学与道家
思想
姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中,对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家
思想
。与其他各家相比较,道家更富于审美的气质,观照天地万物更多审美的眼光,更注重人与自然的审美关系,道家
孔子
思想
的形成和来源浅谈
作者:
赵文
来源:
文史杂志
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
思想
周公
礼法
思想
社会教化
天人合
教育方法
儒家学说
《周易》
儒家思想
《周礼》
描述:
体是:
1
、讲求礼法制度.现存的《周礼》一书,不一定都是周公所著,但周公对于制定周礼的贡献是无可质疑的.周公作了《尚书·立政》,表现其礼法
思想
.而孔子,其讲求礼法,或有更甚周公者.孔子曾说:“一日
王安石教育
思想
浅论
作者:
朱保书
来源:
开封大学学报(综合版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
教育
思想
教育改革
培养人才
改革教学内容
改革科举制度
变法改革
人才教育培养
培养目标
庆历兴学
描述:
王安石在许多文章中阐述了其教育
思想
,归纳起来,大致有以下三个方面:(一)人才教育关系国家的兴衰存亡;(二)培养人才关键在于兴教办学;(三)培养人才必须改革教育内容。
陆九渊理学
思想
与气功
作者:
李丕洋
来源:
中国气功科学
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
气功
中医典籍
陆九渊
学术思想
描述:
陆九渊理学
思想
与气功李丕洋南宋的陆九渊,即陆象山,以“理”作为世界万物的本原,但他还提出一个著名的观点:“心即理”。他说:“心,一心也;理,一理也。至当归一,精义无二,此心此理,实不容有二
王安石的德育
思想
作者:
龚抗云
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
道德教化
原则和方法
道德教育
学校教育
人性论
物质利益
道德的本质
德育
思想
道德修养
描述:
大官僚、大地主兼并土地以及中小地主破产和农民生活痛苦的种种情况,因而产生了变法主张并逐渐形成了他的变法
思想
。嘉佑五年(1060)他写了洋洋万言的《上仁宗皇帝言事书》,
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