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永州山水记思想内容初探
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作者:蔡申 来源:固原师专学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 永州山水 思想内容 作者评价 艺术成就 王安石 思想意义 王叔文 寄托 当权者
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描述:桐城派代表方苞说:“子厚文笔古隽,而义法多疵。②他们往往只推崇柳宗元山水记的艺术成就而否定它的思想意义;只欣赏作者笔下山水的隽逸而无视寄托于山水之中的情志;只把它看做是作者“自肆想于山水间”的产物
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欧阳修的《吉州学记》
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作者:黄庆来 来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉州 学记 欧阳修 州学 兴学运动 “庆历新政 范仲淹 “新政” 北宋 晏殊
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描述: 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州学记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州学,“且延范仲淹以教生
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读旧志给王安石说几句话——整理旧志随笔之三
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作者:张南勋 来源:京山县史志通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:读旧志给王安石说几句话——整理旧志随笔之三
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“乌托邦”,还是“封建保守主义”?--关于《南柯记·风谣》
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作者:怀玉 来源:争鸣 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:“乌托邦”,还是“封建保守主义”?--关于《南柯记·风谣》
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汤显祖《庙记》中的演剧理论初探
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作者:陈东有 来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲理论 演剧艺术 戏曲家 演员 南柯记 古典戏曲 艺术境界 艺术再创作 戏曲创作
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描述:具特色的戏曲理论文章。全文虽只九百余字,却深刻地阐发了演剧艺术理论中的重要问题,反映了与汤翁的创作
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汤显祖《紫钗记》成年考
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作者:夏写时 来源:学术月刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 十三年 万历十九年 二十年 徐朔方 遂昌 曲成 南京 董西厢 屠隆
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描述:紫钗记》写定于万历十五年前后。可是就在《紫钗记题辞》中还有一节文字:“曲成,恨帅郎多病,九紫、粤祥各仕去……”帅郎即帅机,万历二十、二十一年曾病,二十二年秋复病,引疾自兔归,逝世于万历二十三年七月
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浅说王安石的《游褒禅山记》
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作者:傅正乾 来源:陕西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:浅说王安石的《游褒禅山记》
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永恒的怀念-记陈郁同志
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作者:易扬 来源:老同志之友 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:永恒的怀念-记陈郁同志
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孟轲“万物皆备于我”辨析
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作者:张季平 来源:文史哲 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙 讲堂 主观唯心主义 陆九渊 孟轲 中国古代 命题 主观世界 辨析 解释
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描述:心主义的不断扩张、膨胀,终于达到‘万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉’的地步。在他看来客观世界的一切都在自己主观世界之中,只要老老实实地反求诸己,向内追求,就会得到一切,从而精神上会感到极大的幸福和快乐。”这是有代表性的通常解释。
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广昌县发现明代文学家何源铜圹志
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作者:暂无 来源:南方文物 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌县 明代文学 万历 侍郎 刑部 博物馆 吏部 嘉靖 石坊 出土器物
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描述:明代文学家何源勅葬基,原址于广昌县文会里清修上白丁山上。一九五八年,该墓被群众发掘,墓中出土器物及墓前龙亭、石坊等地面建筑均遭破坏,出土铜矿志一方则被当作“废品”售给了收购站,以后转运到了上海市铜棒