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宜黄戏神清源祖师庙的遗存与发见
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作者:章军华 来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 神清 神清 广昌县 广昌县 祖师 祖师 遗存 遗存 戏台 戏台 明代戏剧 明代戏剧 乾隆年间 乾隆年间 祭祀 祭祀 汤显祖 汤显祖 神龛 神龛
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描述:清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"戏神清源祖师"且规模最大的戏神庙,且有戏台联结供祭的形态.
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《神游记·江东》第三章 黄鹤难返悲陌路
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作者:小林寒风 范文博 来源:今古传奇(武侠版月末版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙策 孤竹 江东 游记 药师 地道 甲子 太极 复仇 相搏
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描述:三日之后,张暮回到吴郡城中。当他再一次踏上雉桥的时候,就有一种恍若隔世的感受。百丈井畔,尚有残雪,怎么也看不出这一眼井下曾经存在过一条玄幻的时空隧道,载着一位二十一世纪的客人破井而出。
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旴江医家龚廷贤调神养生思想
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作者:李丛 来源:江西中医药 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 旴江医学 精神调节 静功 养生
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描述:从安分守神、起居怡神、练功养神等几个方面总结了旴江医家龚廷贤的调神养生思想,并指出其思想渊源。
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古诗修辞三题
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作者:冯渊 来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形容词 李商隐 数量词 古典诗歌 古诗 诗眼 通感 虚词 王安石 运用
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描述:古诗是怎样炼字的古典诗歌的炼字分为炼实词与炼虚词两个方面。1.炼数量词李商隐的《锦瑟》,开篇就是"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年","五十弦"、"一弦"、"一柱"这些数量词并不富于诗意,但在高明的诗人笔下,却获得了
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《红楼梦》的情感本体论(三)
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作者:司马云杰 来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体 红楼梦 汤显祖 泰州学派 形而上学 本体论 曹雪芹 佛教哲学 大乘佛教 宗教哲学
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描述:五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧创作,不论是情感本体论,还是梦幻艺术形式,皆是和一种
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《书画记》三题
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作者:陆昱华 来源:美苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书 故宫本 明末清初 乾隆 周亮工 十七年 文津阁 十三年 著录 明清之际
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描述:一、吴其贞及其《书画记》的研究情况吴其贞,字公一,号寄谷,是明末清初徽州(今歙县)著名的古董商人。经营书画四十多年,凡所经眼,择元代以前作品随手著录,成《书画记》六卷,又详细记述观画经历,因此对古代书画研究,或明清之际书画鉴藏家以及书画交易状况等研究,都具有
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名家写作故事(三)
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作者:暂无 来源:获奖作文选萃(小学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事 写作 名家 王安石 “绿” “到” “过” “满”
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描述:王安石写过一首题名“泊船瓜洲”的诗:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?”第三句那个“绿”字,使全诗增色不少。而这个字眼,并非妙手偶得,而是经过再三吟哦,选用过
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当干部要念好“三事经”
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作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
一位老领导在讲党课时说:做党员当干部要念好“三事经”,这就是坚持做好事,善于办实事,敢于管坏事。这朴实无华的“三事经”,浅显中蕴含着深刻,平实中展现着共产党人执政为民的崇高理念
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练内功做好“三篇文章”
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作者:黄新东 于才 来源:中国国土资源报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:练内功做好“三篇文章”
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挽断罗衣留不住,闻琴解佩神仙侣:从晏殊《木兰花》看文化负载
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作者:张曼 来源:中国科技博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化负载词 文化负载词 翻译 翻译 异化 异化
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描述:为更好促进中西跨文化交流,消除文化差异造成的民族隔阂与冲突,了解民族文化与特色特别是研究文化负载词的翻译格外重要.本文以晏殊<木兰花>一词中"闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住"一句为例,探讨文化负载词