检索结果相关分组
黄堂谌母信仰群体考察
作者:李冬妮  来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂  谌母信仰  世俗化  心灵慰藉 
描述:相对彻底的世俗化有关,也是当地民众追求心灵慰藉的方式之一。
黄堂谌母信仰与周边农村社会
作者:邹付水  来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂  许逊  谌母  上层精英  下层民众 
描述:的地位和角色及其互动关系。
试析农民香客朝奉黄堂的祈求
作者:王建军  来源:农业考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄堂  农民朝奉  具体祈求  最高祈求 
描述:黄堂坐落在南昌新建县松湖镇,宫内供奉的主要是许逊师傅谌母娘娘。长期以来,前去黄堂朝奉的农民香客络绎不绝。本文拟对农民香客前去朝奉的具体祈求与最高祈求进行一些分析和探讨。
论晏几道的“梦”
作者:熊英 胡遂  来源:湖南工业大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道    内心世界 
描述:晏几道多写“梦”,这些“梦”中有对过去生活的回忆、对相逢的期盼,有现实中如梦的恍惚、往事如梦”、“人生如梦”的感慨,还有梦后回到现实时的失落。这些内容在小晏中多有表现与其沉浮的身世及孤傲重情
中国人经常误解的几个
作者:郭灿金 张召鹏  来源:发现杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 误解  伯劳  燕子  周礼  公室  分飞  妓女  高考  行为  大木 
描述:"丰碑"自古不是碑碑本来指的是没有文字的竖石或桩,其主要作用有三:一是立于庙前以观日影、辨时刻。二是竖于庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定名称
小议晏之“清”
作者:刘丽  来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  冯延巳    士大夫  欧阳修  北宋  伤春  主要表现  情感  代表人物 
描述:在北宋初年的词坛上,南唐冯延巳的的影响是很大的,尤其对士大夫词人。清人刘载熙曾经这样评价宋初词坛上作为主流风的代表人物欧阳修与晏殊二人"冯中正,欧阳永叔得其深,晏同叔得其俊"①。据说,晏殊本人
柧录
作者:王培軍  来源:词学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王建  咏诗  少年  虞美人  酒筵  晏几道  小山  张籍  李清照  北宋 
描述:赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。’见《张司业集》卷七
航学子闪亮南开 创历史最佳成绩我校黄松、彭新元同学荣获第
作者:暂无 来源:南昌航空大学报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述: 本报团委讯 11月15日,第十届“挑战杯”飞利浦全国大学生课外学术科技作品竞赛决赛在南开大学拉开帷幕。来自中国内地288所高校、港澳台18所高校和国外6所高校的3000多名师生代表参加了开幕式。我校副校长夏立先作为竞赛委员会单位领导应邀在主席台就座参加了开幕式。校团委副书记周贤群带队
伤感与虚幻——小山心发微
作者:曹章庆  来源:广东海洋大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤感  虚幻  《小山  晏几道 
描述:小山中主要存在着伤感与虚幻两种情感心态。这两种情态,在内涵方面表现为怀才不遇、蹉跎沦落或苦恋离情、风流云散的伤感;以及“欲而不得”或“得而复失”的虚幻。而这种虚幻,主要是通过“梦幻”、“醉酒”两种
赵长卿研究
作者:杨乐  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 赵长卿    古代文学 
描述:)及孝宗(1162-1189)朝前半期,周邦彦、李清照同期稍后,辛弃疾之前.其次,又对赵长卿的研究现状进行了一下概括分析,赵长卿之所以一直以来被文学史、史和词选冷落,笔者认为原因有三:(一)是赵