-
略论李觏对荀子《礼论》的继承和发展
-
作者:赖井洋 来源:韶关大学学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代思想史 中国古代思想史 李觏 李觏 荀子 荀子 礼 礼
-
描述:古代所谓“礼”,通常是指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。李觏的礼论是对荀子学说的延续和引申,但又比荀子的研究探讨深入广泛得多。本文略论两者礼论的某些渊源关系,对目前思想史的研究
-
荀子与周礼之关系:以威仪执持?考察中心
-
作者:陈一弘 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶
-
描述:现「和」的感受甚为讲究,盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说,当即该说的再现。第三,从春秋战国时期诸多践礼的案例可知:心理、情感的失和,於时人乃至孔门高足均层出不穷,则荀子
-
荀子与周礼之关系-以威仪执持为考察中心
-
作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶 Xunzi 荀子 Confucian weiyi 威仪 Zhou Li 周礼 human nature
-
描述:荀子与周礼之关系-以威仪执持为考察中心
-
独创与继承——读诗札记
-
作者:庄苇 来源:湖州师范学院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 因袭模仿 绝句 鸟鸣 意境 王安石 月黄昏 李笠翁 斜水 梅花
-
描述:草弄春柔,茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽.”上海古籍出版社出版的《绝句三百首》中选了这首诗,选注者在诗后的说明中说:“诗的最后一句,套用一句前人诗句,只略加改动,却把诗意推进一层…….
-
文言文教学札记三则
-
作者:蔡丽颜 来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文教学 教师教学用书 唯心主义 人才观 爱莲说 札记 王安石 文言课文 写作时间 初中语文
-
描述:)擢为南康郡守时写下的;第221页“作者简介”条也说是他在南康郡任职时写的.而第222页引梁杞林文,则认为作于嘉佑八年(公元1063年)
-
文哲札记四则
-
作者:王煜 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈从文 札记 中国哲学 文哲 《大公报》 中西哲学的会通 《幽明录》 汤显祖 贵州 田兴恕
-
描述:文哲札记四则王煜1、沈从文与贵州和三教湘西凤凰县因沈从文而著名。他的九世祖由江西赴任贵州钢仁知县,定居铜仁白水乡下寨村。沈从文的曾祖沈歧山迁徒至湖南凤凰东南三十多里的黄罗寨中寨,他的长于沈宏富参加
-
品茶——“开门七件事”文化札记之六
-
作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 王安石 封建士子 外物 理财家 中国传统文化精神 中国文化精神 卢仝 功用 林语堂
-
描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深
-
纳兰性德研究札记二则
-
作者:李江峰 来源:满族研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰性德 佛教 札记 挽诗 禅味 梵呗 作品 佩兰 王安石 通志堂集
-
描述:山梵呗静, 水月影俱沉。 悠然一境外, 都不许尘侵。 岁晚忆曾游处, 犹记半竿斜照, 一抹界疏林。 绝顶茅庵里,
-
说米——“开门七件事”文化札记之二
-
作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 小米 粟米 五谷 谷米 《周礼 顺应四时 食土 食气 炒米
-
描述:《说文解字·米部》:“米,粟实也。”粟,即今天所说的小米。但是米并不单指小米,《周礼·地官·舍人》云:“舍人……掌米粟之出入,辨其物。”贾公彦疏解说:“黍稷稻粱蓏大豆六者,皆有米。”这便是所谓的“六米”。而如今一般说到米则主要是指稻米、小米、黄米等等。 中国是最早栽培水稻的国家,浙江省余
-
曾巩的历练:唐宋八大家札记(三)
-
作者:陈占敏 来源:名作欣赏(鉴赏版 上旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “唐宋八大家” 曾巩 札记 历练 仕宦生涯 大起大落 坏习惯 中国人
-
描述:国人不是顽固地守住那个凑“八大景”的坏习惯,硬要凑“八数”,我们还会不会知道曾巩,都很难说。