检索结果相关分组
- 说晏几道《虞美人》词
- 作者：张鸣 来源：文史知识 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《虞美人》 词 抒情艺术 艺术风格
- 描述：在小晏词中,本篇可能算不上最上乘的作品,初读之下,很可能会觉得抒情比较浅显,语言比较浅直。但是,我相信任何一个读过它的人,对最后一句醉后满身花影、倩人扶的优雅场景,一定会留下深刻印象。而且,一旦领会了最后
- “李觏无子孙”说质疑
- 作者：江建华 刘敦龙 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 家世 方舆胜览
- 描述：“觏无子孙”之说由来已久。文章就此说的由来和流传进行罗列梳理,分析祝穆《方舆胜览》及民间有关此说的可疑之处,提出疑义和不同见解。列举与此说相反之事实及史料记载,甄别正反双方例证之虚实,并分别对“无子
- 易文权:“规则大于总经理”
- 作者：德福 文清 来源：长江建设 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 建筑企业 人物专访 企业管理 建筑市场 易文权
- 描述：“一个企业……在管理中必须讲规则,规则大于总经理。”
- 论汤显祖戏曲创作中的“言情”说及其理论意义
- 作者：王忠禄 来源：中国古代小说戏剧研究丛刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲创作 言情说 戏曲理论 牡丹亭 封建礼教 戏曲研究 格律派 明代中叶 古代小说
- 描述：很大的影响。但是,就戏曲创作的成就而言,汤显祖尤为突出。他卓越的戏曲创作成就,归功于富于特色的戏曲理论,即有名的言情说。
- 北宋为什么变成了南宋——从林语堂笔下的王安石说开去
- 作者：王松奇 来源：银行家 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 林语堂 王安石 北宋 南宋 经济规律 改革 历史人物 国家干预 创新
- 描述：王安石新政的失败说明,改革并不是一个纯粹的褒义词,只有顺应经济规律、能提高国民福利水准的政策变动才是积极意义上的创新和改革,否则就是制造浪费和混乱的“政策乱动”。
- 象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
- 作者：苏洁 来源：重庆工学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
- 描述：陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神的个体转化,对后世具有重要影响。
- 财经易文出版中心：整合资源 追求深度
- 作者：叶楠 来源：商学院 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 企业 六西格玛管理 整合资源 财经 高级经理 领导力 管理工具 出版 EMBA 培训市场
- 描述：2003：得益高级经理培训市场EMBA系列深受欢迎；2004：为企业提供解决方案——推出“领导力”、“管理工具”、“六西格玛管理”。
- 情爱的伤逝之歌——晏几道、吴文英恋情词比较
- 作者：蒋晓城 张幼良 来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 吴文英 恋情词 伤逝 比较
- 描述：北宋词人晏几道与南宋词人吴文英的恋情词源于他们相近的恋情生活和伤痕心理。在表现方式上同以追忆和梦境为主 ,但梦窗词显得更复杂更深隐。在情感特征上具有相同的真挚伤感 ,既有恋情的 ,又有身世际遇
- “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
- 作者：张燕婴 来源：中国文化研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语·八佾》 “周礼” 封建礼制 《论语》 孔子
- 描述：“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
- “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释
- 作者：张燕婴 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周朝 奴隶制度 文化 周礼 《为政》 礼仪制度
- 描述：“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”探释