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孔子学易
作者:郭沂  来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《易》  《鲁论》  《周易》  孔子  《齐论》  《史记》  《系辞》  占筮  《汉书·艺文志》 
描述:孔子学易论郭沂从《论语》版本源流看,《古论语》早于《鲁论语》,而后者不过是前者的改编本,故“五十以学《易》”的“易”字,当依郑玄“从《古》”。“《鲁》读”为“亦”系流传过程的笔误。“加我数年”章
三题
作者:张福勋  来源:文科教学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 翻案法  王安石  家直说》  宋诗钞  杨万里  “心”  法”  宋诗纪事    唐诗 
描述:,也是宋人变唐诗、而又有别于唐诗之处.用“翻案法”便是一例.孔凡礼《宋诗纪事续补》卷十三刘浚《重阳》“不用茱萸仔细看,管取明年各强健”.引杨万里评此诗“得翻案体”.又明谢棒《家直说》云:“屈原曰
古代游览试论
作者:周桂琴  来源:中国人民大学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 游览  山水诗  诗中有画  游记散文  移步换形  《宿新市徐公店》  旅游  谢灵运  武侯祠  王安石 
描述:古代游览试论周桂琴(佳木斯师专学报我们的祖国,古老而又文明。在这辽阔而古老的土地上,有着壮丽的河山,秀美的风光。古迹名胜灿若繁星,亭台楼阁,美不胜收。几千年来,吸引着无数文人墨客。人们流连其间
宋科举科目(下)
作者:赵民乐  来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 进士出身  特奏名  诸科  开元礼  科举  王安石变法  进士及第  进士科  童子科  学究 
描述:宋科举科目(下)
仙女庙传说辑
作者:朱家宽  来源:江苏地方志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 仙女  阿斗  牢房  姑娘  赵子龙  东陵  青鸟  长江北岸  黄鹤  县官 
描述:江都市治所在地江都镇,原名仙女镇,镇因庙名。关于仙女庙的神话传说颇多,就笔者所看到的、听到的就有七八种。受篇幅所限,只能择其流传较广的介绍二三,以飨读者。
《穆天子传》
作者:王天海  来源:古籍整理研究学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《穆天子传》  周穆王  《山海经》  《四库全书》  《隋书·经籍志》  《晋书》  《左传》  起居注  胡应麟  汲冢 
描述:《穆天子传》略王天海《穆天子传》是一部奇书,更是一部珍贵的历史古籍。说它奇,是因为它所记述的西周中期周穆王远征西域的事迹,具有浪漫、雄奇的色彩;说它珍贵,是因为它长埋地下数百年①,是汲冢竹书中唯一
卦象爻数源流
作者:张其成  来源:中国哲学史 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 六十四卦  数字卦  《易经》  八卦  《周易》  源流  大衍之数  周易研究  卦象  《周礼》 
描述:,“象”起源于卜,“数”起源于“筮”。“象数”是伴随占筮活动而产生的。占卜是中国上古社会比较重要的活动,至迟在公元前3000年就相当盛行了。迄今发现最早的占卜遗物是内蒙巴林左旗富河沟门遗址卜骨,属鹿类动物的肩胛骨,有灼而无钻凿,据放射性碳素断代为公元前3350年左右(《中国大百科全书·考古学》,第70页)。从山东、河南、陕西等地龙山文化遗址(约公元前2800年至公元前2300年)发现的牛、鹿、羊、猪等肩胛骨卜骨,有的已修治,有的已有钻凿,表明我国新石器后期占卜活动已相当流行。(同上书,第192、260、437页)在被大多数学者认定是夏代文化遗存的齐家文化和二里头文化遗址,也都曾发现动物肩肿骨占卜实物①。齐家文化出土卜骨以羊的肩肿骨为主,一般都不钻不凿,只有烧灼的圆孔或痕迹;二里头文化出土的卜骨以牛、猪的肩肿骨为主,上...
杜甫师蔡琰而得蔡遗韵
作者:曾亚兰  来源:贵州社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《胡茄十八拍》  杜甫  《悲愤  王安石  变化发展  蔡琰  七歌  安史之乱  赵次公  行路难 
描述:汉代大诗人蔡琰是骚体的杰出传人,也是叙事抒情长篇好手,其诗歌今存者稀,然皆为不朽杰作,宗而学之者众,杜甫是其中最为卓越者,蔡琰在他手中发扬光大.本文仅就杜甫师蔡琰而得蔡琰遗韵这一现象进行论析.
读陶渊明《饮酒》偶记
作者:牛敬德  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  胡应麟  杜甫  汉魏晋南北朝  中华书局  《陶渊明集》  黄庭坚  安贫乐道  《五柳先生传》  陆游 
描述:贫乐道。颜回“其心三月不违仁”,②“一箪食,一瓢
创作“暗合”现象论析
作者:栾英良  来源:通化师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌史  现象论  古人  根本原因  王昌龄  马利坦  意象  苏轼  王安石  司空曙 
描述:文章就中外诗歌史上存在的“暗合”现象予以论析,考察了古人对这一现象所持的不同态度,分析了“暗合”现象的优劣短长,揭示了造成“暗合”现象发生的根本原因。