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“诗餐”辨
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作者:庄敬 来源:中国图书评论 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 南宋诗人 王安石 唐诗 早餐 欣赏者 轶事 半山 可读 客体
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描述: 诗可吟,可诵,可读。有道是,好诗不厌百回读。然而却从未听说过——诗可餐。近读几位诗人轶事,始知诗亦可作餐。南宋诗人杨万里,读唐诗着魔,诵半山(王安石号)集入迷,竟以诗“当早餐”:
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黄鹤楼诗词曲选详注
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作者:黄 李远源 汪昭才 来源:武汉出版社 年份:1989 文献类型 :图书 关键词: 古典诗歌 中国 选
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描述:黄鹤楼诗词曲选详注
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王安石《登飞来峰》诗小考
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作者:沈衣食 来源:杭州师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 飞来峰 王安石 舍利塔 《西湖志》 灵隐寺 杭州 天竺 石莲花 古代诗歌 咸淳临安志
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描述:“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”对王安石的这首《登飞来峰》诗,注家们对诗所咏何处,历来争议颇大,以致于对诗的内容和创作时代造成一些曲解。
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心余诗创作阶段考辨
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作者:吴长庚 来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作阶段 诗歌创作 王安石 杨诚斋 基本过程 考辨 成功之路 基本阶段 全过程 自成
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描述:之路,大体上都经历了始学一家,兼及各家,自成风格三个基本阶段,从而完成了由继承到创新的全过程。这个过程是量变到质变、积累到超越的过程,是自我实现的基本过程,文学家、艺术家莫不知此。蒋士铨论诗不喜诚斋,但他却也走过了与杨诚斋相似的道路,有着较明显的变化阶
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临川四梦的剧诗系统
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作者:沈鸿鑫 来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 剧诗 《牡丹亭》 写作年代 《邯郸记》 汤显祖 南柯记 系统工程 万历十九年 戏剧家
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描述:品从思想内容到艺
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《诗·东山》“勿士行枚”解
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作者:曹文星 董华林 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 东山 诗经直解 说文通训定声 周礼 徽识 墨子 如字 先秦典籍 小雅 战争
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描述: 《诗·东山》第一章有诗曰:“我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。”何谓“勿士行枚”?历来众说纷纭,兹举诸大家注为例:
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盛唐清澹诗派概论
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作者:杨世明 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然 山水诗 王维 盛唐诗人 河岳英灵集 兴象 诗派 胡应麟 储光羲 张九龄
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描述:薛据“为人骨鲠有气魄,其文亦尔。”认为王昌龄也是声峻有风骨的诗人,而另一些诗人则以“兴象”(或“兴”)取胜。如说常建“其旨远,其兴僻”。评刘慎虚“情幽兴
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从“春风”、“明月”的表意倾向看《泊船瓜洲》诗的主题
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作者:何二元 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《泊船瓜洲》 明月 王安石诗 “月” 主题倾向 家乡 诗歌 熙宁 风象 次韵
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描述: 王安石《泊船瓜洲》诗的艺术性得到人们的一致赞赏,尽管对诗的主题是什么尚有分岐。这一方面说明艺术具有某种独立的审美价值,另一方面总未免使人感到某种缺憾。人们一直力图弄清这首小诗的主题,正如一尊出土
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《游东林次邵二泉韵》诗作者质疑
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作者:陈岌 来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 庐山 东林寺 近光 吴宗慈 阳明山 阳山 明代哲学 白首 佛堂
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描述:《游东林次邵二泉韵》一诗,刻石现藏于庐山东林寺,嵌于念佛堂北墙。碑高丈余,为现今庐山山麓珍贵刻石之一。据碑刻后记以及吴宗慈著《庐山志·明诗存目录》、毛德琦著《庐山志》记载,均认为是明代哲学家、教育家
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要为潜人才升浮鼓吹:读《赠项斯》诗有感
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作者:韦石 来源:中国人才 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 潜人才 中国历史 白居易 赋诗言志 升浮 王安石 爱才 社会底层 社会承认 类社会
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描述:往困顿不得志,以致最后泯没人间。北宋的改革家王安石的《杂咏》诗云,桃李石城坞,饷田三月时。紫荆常