检索结果相关分组
- 《说“等”》副篇
- 作者：洪君烈 来源：皖西学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 《史记》 歧义 《四库全书总目提要》 语言 《学报》 专业工作者 《助字辨略》 《唐律疏义》 《十三经注疏》
- 描述：元月写。
- 说“九锡”
- 作者：蒋宗福 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公羊传 王莽 公元年 三国志 身份地位 功臣 诸侯 周礼 文献记载 汉武帝
- 描述：据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地说,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
- 再说《牡丹亭》
- 作者：何寅 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 封建婚姻制度 汤显祖 封建礼教 《牡丹亭题词》 《西厢记》 柳梦梅 石道姑 程朱理学
- 描述：过去，人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《牡丹亭》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向，本文认为，《牡丹亭》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的．《牡丹亭》着意写
- 禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”说
- 作者：邵显侠 来源：社会科学战线 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “本心” 禅宗思想 “致良知” 宋明理学 本体论 绝对唯心主义 “心” 陆九渊 天地万物
- 描述：》)所以,他的“良知”说实际上与禅宗的“本心”论思想有着更为密切的关系.
- 说蜒－兼论廪君的族属
- 作者：蒙默 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廪君 土家族 土家语 少数民族 《太平寰宇记》 侗族 南北朝时期 藏缅语族 长沙郡 《华阳国志》
- 描述：说蜒－兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期，居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为＂蜒＂的少数民族、字又或作＂诞＂、＂、＂蛋＂、＂＂（以下统一用蜒）。由于文献上缺乏系统的记载，因而它的分布、族属
- 魏王城曹嵩家诸葛城得名说
- 作者：王瑞功 来源：临沂师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诸葛亮 王城 世说新语 沂水县 刘绍武 故城 后汉书 泰山郡 临沂市 三国志
- 描述：魏王城曹嵩家诸葛城得名说王瑞功诸葛亮故乡琅琊阳都，何以又称魏王城？那里怎么会冒出来一座曹嵩冢？临沂诸葛城与诸葛亮家族有无渊源？它些问题，学界尚无认同之见。笔者试图作些解释，但证据甚之，多为推论之词
- 沉醉岂能换悲凉：说晏几道《阮郎归》
- 作者：刘耀业 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 故乡 小山词 天边 写作背景 代表作 字长 人情 疏隽 晏殊
- 描述：论者多据天边金掌一句,认定
- 陆象山非醇儒及其非儒说
- 作者：吴一根 来源：江西社会科学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
- 描述：陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者？陆象山；有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者？陆象山。冷落了四百年，扭曲了四百年，历史进入了二十世纪的世纪末，应当重新审视
- 《牡丹亭》与《长生殿》
- 作者：邹自振 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《长生殿》 《长生殿》 情至 情至 玉茗堂派 玉茗堂派 情缘 情缘 虚幻 虚幻
- 描述：的翘楚；其剧作中“情缘总归虚幻”的虚无思想也来自于汤氏。他写李、杨月宫重圆的虚幻，无疑寄托了自己人生失意的空幻之感。
- 《牡丹亭》与宋明理学
- 作者：王玉英 来源：抚顺师专学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》与宋明理学