检索结果相关分组
中国古代爱国主义教育研究
作者:耿文茹 曹延汹  来源:大连海事大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 天命思想  周礼  忠君爱国 
描述:探讨了爱国主义教育在中国古代是怎样形成和发展的,并更进一步总结出爱国主义教育的最初模式,为研究近代和今天爱国主义教育做了很好的铺垫。
二十世纪《牡丹亭》研究综述
作者:王燕飞  来源:戏剧艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  研究综述  研究综述  写作年代  写作年代  汤显祖  汤显祖  创作地点  创作地点  戏剧  戏剧  二十世纪  二十世纪 
描述:二十世纪《牡丹亭》研究综述
谢逸诗歌研究
作者:赵翠荣  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 谢逸  诗歌  思想  风格  贡献 
描述:谢逸诗歌研究
王安石词研究
作者:朴宗哲  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石词  怀古词  忆往词  咏史词  理禅词  抒情词  集句词 
描述:、詠史詞、抒情詞、集句詞六類。博徵其詩文,以明其詞心。第五章「王安石詞的風格與影響」:就王安石一洗五代婉約舊習、開懷古詞之先河、促使理禪詞之興起、以及提升集句詞之文學價值等方面,說明探討研究王安石
王安石诗研究
作者:陈铮  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 
描述:眉山、江西二宗得勢,席捲宋代詩壇大半壁江山。但他們專以氣格達意為主,而不避徑直淺露;無論如何也比不上臨川王安石,以一異軍孤起,步趨唐人之後,力求婉曲回環,能令人尋繹於言語之外,而在宋詩中那樣顯得別具一格。然而,一般學者習知蘇、黃二人,卻往往將王安石排摒於二人並稱之外,忽略了王安石詩在藝術創作上的成就,這對王安石是十分不公平的。其中原因,固然是由於王安石本身政治聲望過高,以致掩蓋了詩名;但主要還是由於舊黨反對者的偏見所致。當日推崇蘇黃的皆屬元祐派,如惠洪冷齊夜話、許顗彥周詩話、張表臣珊瑚鉤詩話、朱牟風月堂詩話、吳可藏海詩話等等,人數眾多,而推崇臨川的紹述派,僅有魏泰臨漢隱居詩話和葉夢得石林詩話二家,且夢得之後,沒有傳人,所以眉山、江西二宗終於制勝。這不但是王安石個人的不幸,也是宋詩的不幸! 王安石的詩,不僅可與蘇、黃並駕而無愧,此外,還上紹唐代杜、韓的詩律,為江西派作了開路先鋒,是宋詩奠基的功臣,也是本文所要指出的。
曾巩文学思想研究
作者:李天保  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  文学思想  成因  创作实践  影响 
描述:解曾巩的文学创作实际及其在文学史上之贡献。 论文的前言部分概述曾巩的生平家世,并概要交代曾巩的文学思想的主要表现方面。文章主要分为四个部分具体论述。 第一章为曾巩文学思想成因探析,认为其成因主要是在北宋中叶变革时期的社会文化背景下,以个人的儒学修养为基础,在前辈师友古文家的影响下形成的。曾巩在这三种主要因素的培育下,形成了他独特的文学思想。第二章为曾巩文学思想的具体表现,也是论文的重点。曾巩的经世观、文道观、创作观和道法说主要构成了曾巩文学思想的理论体系。曾巩的经世说与他的明道说是紧密相联的,曾巩认为作文的目的在于明道,而明道是为了经世济民。文道观则有鲜明的曾巩个人思想的特点,曾巩认为明道是为文的目的,文只有明道才能传于世。曾巩过分强调道,在他看来,道是本,文是末,道是目的,文只是传道的一种工...
王安石政论散文研究
作者:张沈安  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  政论散文  宋代文学  散文创作  文学观 
描述:本文开篇从对散文、政论文学、政论散文概念的重新审视出发,略述了王安石所处的时代和文化背景及文学和散文领域的概况,探讨了王安石政论散文在文学史和宋代文学中的地位.第二部分从四个方面论述了王安石的文学观及对其政论散文创作的影响,即:重道崇经,强调文章的现实
比兴研究回顾
作者:袁长江  来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序  诗歌创作理论  六义  周礼  六诗  诗经  郑玄  用诗  创作方法  赋比兴 
描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
陈景元道藏音注研究——有关声母系统的研究
作者:冯娟 杨超  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  反切  声母  中古音 
描述:有许多音注,对其进行研究,可以考察宋代的语音系统。
《牡丹亭》和《红楼梦》中情与理的比较研究
作者:林柳生 郭联发  来源:南昌教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  《红楼梦》  《红楼梦》  情与理  情与理  比较  比较  异同点  异同点 
描述:理”的异同点。本文认为,《牡丹亭》和《红楼梦》中的情与理的相同之处主要体现在两部作品的一脉相承,即《红楼梦》中的情与理是《牡丹亭》的继承和发展。它们的不同点主要体现在三个方面:一是情和欲、灵和肉、情爱和性爱、爱情和婚姻的结合与分离;二是“情”之内涵的相对单一性和丰富性;三是情与理对抗冲突的相对表层性和极度深刻性。