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剑胆魂品舒同
作者:兰殿君  来源:文史春秋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  书法家  中国共产党  传奇色彩  共和国  军事科学院  共产党员  国民党  黄埔军校   
描述:在共和国开国功臣榜上,舒同是有作为、有才华的一位。毛泽东说他是马背书法家、党内一枝笔。他为人讲诚信、认死理,有时耿直到伤和气的程度,由此又有毛驴子的名号。他的风雨人生极富传奇色彩,细细品之,对我们这一代人极有教益作用。品人
“国学”那些、那些人、那些事 经学浅释(六)
作者:陈安  来源:商周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆王学派  陆九渊  国学  阳明学  浙东学派  明代  王守仁  南宋  代表 
描述:陆王学派陆王学派是宋明理学的又一重要流派,其创始人是南宋陆九渊,杰出代表是明代王守仁(王阳明),因此得名陆王学派。陆王学派的核心是唯我。朱熹主张先格物再至知,陆九渊则认为格物和至知是并行不悖的。王阳明则在陆九渊的基
《周礼》所见判三种形式探微
作者:李军  来源:法制与社会 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词:   傅别  质剂  书契 
描述:是盛行于我国古代的一种具有法律约束力的契约文书。成书于战国,反映周代制度的《周礼》一书中就有不少关于判的记载。《周礼》中所见判可分为:傅别、质剂和书契三种形式,它们应用于不同事务之中
王安石《湖阴先生壁》解读
作者:汤蒙  来源:语文天地:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖阴先生壁》  湖阴先生壁》  王安石  王安石  解读  解读  创作风格  创作风格  政治生涯  政治生涯  政治诗  政治诗  写景诗  写景诗  黄庭坚  黄庭坚 
描述:王安石在诗歌方面的成就超过了他的文章.由于他政治生涯的坎坷不平,晚年退居江宁.心绪趋于平静,吟诗学佛,因此也带来他创作风格上的变化,最为显著的是以写景诗代替了政治诗.其风格与早年不尽相同——早年意气自许,风格多廉悍;晚年转向深婉清丽,活泼自然。黄庭坚评曰:“荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗。”
万一我们中有一人死了,活着的人就要去照顾对方的父母-刘绍
作者:暂无 来源:泰山晨刊 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:刘绍,1923年2月生,汉族,中共党员,原籍新泰市羊流镇,现居江苏省泰兴市蒋华镇新市村。1952年,硝烟弥漫的朝鲜战场上,刘绍安和来自江苏泰兴的张志久在战壕里立下生死之约:“万一我们中有一人死了
相山流纹英斑岩锆石SHRIMPU—Pb年龄及地质意义
作者:何观生 戴民主 李建峰 曹寿孙 夏斌 许德如 李文铅 杨之青  来源:大地构造与成矿学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山火山杂岩  相山火山杂岩  流纹英斑岩  流纹英斑岩  锆石SHRIMP  锆石SHRIMP  U  U  Pb年龄  Pb年龄 
描述:均年龄为136.6±2.7Ma(MSWD=1.8)。结合前人报道的相山火山杂岩年龄、野外岩石组合以及对定年方法精度的对比,我们确认:相山火山杂岩中的流纹英斑岩的形成时间应该为早白垩世。
一招一式皆精彩□黄松文/摄
作者:黄松书  来源:汕头特区晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 虎虎生风 棍对大刀 柳叶双刀 杨氏太极刀 春秋大刀 倒卷肱 中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响,形成了独具民族风格的练功方法和运动形式。 武术“内外合一,形神兼备
  民国二年(1913年),李焕章因不堪簿烦劳、公务繁忙
作者:暂无 来源:西海都市报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:民国二年(1913年),李焕章因不堪簿烦劳、公务繁忙,便与家人商量,找一处别业,在西宁营造一所住宅。此时正好城北一带有空地,李焕章便买下地皮,筹资督工,大兴土木,修盖宅院。终于,在西宁北大街中段
是“误订”还是“误辩”:答陶符仁对《钱钟〈宋诗选注〉发微
作者:李裕民  来源:社会科学评论 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟  陶符  王安石  诗选  储光羲  宋诗纪事  宋江  宋诗钞  西清诗话  四库提要 
描述:,都不算什么大问题。我的文章原题为《钱钟选注宋诗的苦衷和学识上的缺陷———〈宋诗选注〉发微》,在《社会科学评论》(2008年3期)上发表时,被编辑改为《钱钟〈宋诗选注〉发微》,继而为人大报刊复印资
《伤仲永》《孙权劝学》《送东阳马生记》中的劝学情节
作者:李均  来源:科学咨询(教育科研) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 劝学  孙权  情节  教育方式  王安石  学习过程  厌学  纷繁复杂  学者  学习条件 
描述:面对纷繁复杂而又漫长的学习过程,有人好学,有人厌学。好学者,乐此不疲,津津有味;厌学者,谈虎色变,索然无味。如何使厌学者变为好学者?劝就成了古人今人百用不厌或许是无奈的教育方式。为此,我们不妨把这种意识称为世人的劝学情节。