检索结果相关分组
- 刻骨铭心父母情
- 作者：李旺 来源：中学生.高中作文版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 父母 《牡丹亭》 感情真挚 人生道路 汤显祖 作者 文章
- 描述：这是家在农村的男生写给父母的一首深情的赞歌。感情真挚，是文章的第一大特色。汤显祖在《牡丹亭》中说：“白日消磨肠断句，世上唯有情难诉。”只有作者自己感动了，笔底流淌的文字才可能感动读者。父母之爱，古来共谈，这是与人类自身共始终的永远写不完的题目。在作者笔下，父母之爱成了普照他人生道路上的一缕清辉。
- 论《邯郸记》
- 作者：魏攀 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 汤显祖 《邯郸记》 《邯郸记》 思想内涵 思想内涵 审美追求 审美追求 当下意义 当下意义
- 描述：计、人物构造、语言风格方面的比较分析,汤显祖的《邯郸记》不仅发展了《枕中记》的原有蕴涵,而且完成了自身意义的表达。第二节是对黄粱梦这一典故从《枕中记》到《黄粱梦》再到《邯郸记》的嬗变梳理
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- 李贽的童心说与汤显祖的情至说
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说
- 紫钗记无愧
- 作者：暂无 来源：东莞时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 在我对黑暗和死亡怀有深切恐惧的童年时代，我丝毫不曾想到，有一天我敢直接拿着一支支生坑出土的簪钗，平静镇定地清理附在上面的泥垢、锈斑和一些说出来会令人不安的痕迹。 这支福建填丝三足钗也是出土的。纤细的扁丝在交织的花框中盘旋成精致的图案，是我喜欢的工艺，所以把她请回了家，虽然那时她周身蒙尘
- 《紫钗记》打头阵
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：汤显祖《临川四梦》“集结”到杭 《紫钗记》打头阵 □时报记者 张玫 ■大舞台 演出时间：6月3日 演出地点：杭州红星剧院 介绍：唐代才俊李益与佳丽霍小玉灯会邂逅、花园定情，开始了一钗相依
- 太平寰宇记
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 《太平寰宇记》,北宋乐史撰,是继《元和郡县志》后又一部现存较早较完整的地理总志。 乐史(930-1007年),字子正,抚州宜黄(今属江西)人,初仕南唐,入宋后历任知州、三馆编修、水部员外郎
- 《玉簪记》《牡丹亭》上演
- 作者：暂无 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：白先勇自称最年轻昆曲义工 时间：12月15日~20日 地点：北京大学百年讲堂 本报讯（记者林芳）日前，由白先勇与北京大学共同发起的“昆曲传承计划”在北大启动，本月15日~20日，《玉簪记