检索结果相关分组
- 新发现的秘史:司马光与宋神宗密谈实录
- 作者：李裕民 来源：炎黄春秋 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 司马光 秘史 王安石 新发现 台谏 熙宁 吕惠卿 君侧 苏武
- 描述：新发现的秘史:司马光与宋神宗密谈实录
- 宋代编修《神宗实录》的一场风波
- 作者：舒驰 来源：浙江档案杂志 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《神宗实录》 王安石 吕惠卿 陆佃 私信 撰修 史官 罢相 原件 黄庭坚
- 描述：唐宋以来,历代每个皇帝死后,继嗣者诏敕史官撰修先皇实录已成定例。实录是记载皇帝在位期间的编年体史料长编,也是编年大事记。宋朝有实录院具体负责编修实录,撰修时要利用大量的档案史料。宋哲宗时,礼部侍郎陆
- 《宋神宗实录》朱墨本辑佚简论
- 作者：胡昭曦 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 朱墨本 王安石 北宋历史 宋哲宗 史料 史官 修纂 《神宗实录》 佚简
- 描述： 王安石和他推行的变法,是研究北宋历史中的一个重要课题。要把这一研究推向深入,还需搜集更多史料,并对史料作全面考察。然自宋哲宗元祐以降,史官褒贬不一,在《宋神宗实录》的修纂上,尤为突出。清理其概貌
- 第十章 “民俗文化实录”参赛范围写作导引
- 作者：潘蓓红 张建全 来源：语文世界(红A版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗文化 狗肉 王安石 踢毽子 老年人 说明文 说明方法 民俗风情 《本草纲目》 说明顺序
- 描述：风韵。民俗文化的特点可以概括为以下几点:1.历史悠久。中华民族在上下五千年连绵不绝的民族文化发展史中,形成了源远流长的丰富多彩的民俗文化,形成了中华民族独特的风俗。2.地域性强。所谓的“十里不同风,百里不同俗”就体现了这一特点。3.凝聚力强。以汉族为例:她之所以凝聚成为一个大民族,原因固然很多,但其风俗具有凝聚力无疑是一个重要的原因。例如:端午节吃粽子,中秋节吃月饼,元宵节吃汤圆,这无论是在北方,还是在南方;无论是在大陆,还是在港、澳、台;或是海外异国他乡,身处西方民族包围之中的华侨华人,都是千里同俗、万里同风,无一例外。这种独特而又共同的乡音、乡愁、乡味,是世界其它民族所无法企及的。因此,中学生了解一些民俗文化背景是极其有必要的。
- 《游褒禅山记》课堂教学实录
- 作者：张正耀 来源：新语文学习·小学教师 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 课堂教学 褒禅山 课文 梁启超 字词句 引导学生 作者 做学问 评价
- 描述：先一起来把课文齐读一遍，注意读准字音，读清句读，读出语气。 （师生齐读课文） 师：刚才老师发现，有这样几个句子个别同学读得不太好： “独其为文犹可识日‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。” “既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。” “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。” （教师分别请三位学生读，其他学生评价并让学生自由读一遍） 师：近代大学者梁启超曾经评价王安石的这篇文章“荆公则学人之文也”，用今天的话说，就是王安石的这篇散文是一篇学者的随笔，看似游记，其实论述了学者治学的道理。梁启超这样说的根据是什么呢？请大家自由地读课文并谈谈自己的认识。 （学生读课文，在课本上勾画圈点，思考，同桌间小声讨论。教师在行间巡视，并时而俯身参与学生的讨论） 生：作者开始说：“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日‘褒禅’。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”这与我们所见到的一般介绍不同，它不是写景，而侧重于对“褒禅山（华山）”“慧空禅院”由来的考证。 师：你说得对，这正是具有学者实证精神的表现。 生：作者说：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识日‘花山’。今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也。”看上去是对“仆碑”的介绍，其实是对“华山”（花山）之名的考证，指出今人所读的错误。 师：确实是这样，由此作者还得出了一个认识，大家一齐来把这段话读一下。 （生齐读：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。”） 师：同学们对这段话是怎样理解的？ 生：作者对倒地的石碑，发出了自己的感叹，由于各种原因，古书没有能够留存下来，人们以讹传讹，把“花山”说成“华山”，使“花山”的真正名称被掩盖了。 生：作者不是“感叹”而是“悲叹”，他所想到的也不只是这块“仆碑”以及“花山”的名称，而是历史上与此相类似的许多情况，用作者的话说就是：“何可胜道也哉！” 生：作者由此向所有的“学者”发出了忠告，对世界上的万事万物都要有“深思慎取”、辨伪存真的严谨态度。 师：前面作者说“盖音谬也”，对今人把“花山”之名读错的情况只是一种推测，而在这里却由此作出了判断，你认为作者的判断正确吗？ 生：正确。前面说的是“音谬”，也就是读音错误，而读音错误的原因又是因为“碑仆道，其文漫灭”，一般的人并不去对它的读音较真了。“其文漫灭”就好比“古书之不存”，作者正是通过这一现象，阐发了一个道理。 生：作者是由某种现象出发，探究了一个深层次的原因，得出了一个结论，这个结论是可靠的。 师：这是从个别到一般，由“华山”的“音谬”概括出社会上辗转讹误、相沿失实的普遍情况。针对这种情况，提出“学者不可以不深思而慎取之也”，这又是从具体到抽象，概括出研究事物必须去伪存真的道理。这段议论一正一反：从反面加以否定，批评“谬其传而莫能名”；从正面加以肯定，强调“深思而慎取”。这是在倡导一种严谨的治学态度和认真的求实精神。 师：刚才大家交流得很好。《古文观止》的编者对这篇散文的评价是：“一路俱是记游，按之却俱是论学。”我们围绕这一评价继续来研讨课文。 生：作者写游华山洞的经过时，先写前洞平坦，然后写后洞幽深、昏暗、寒气袭人。不仅对前后洞的景色不同进行了对比，而且对游人的情况进行了议论：前者游人多，后者游人少。做学问时也是这样，人们喜欢一窝蜂，拣容易出成果的做。 生：“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇”告诉我们，游玩的路越来越难行，而景色却越来越奇。这很有点像搞科学研究，“无限风光在险峰”。 生：文中叙述了“有怠而欲出者”要求出来，作者“遂与之俱出”，最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。这与做学问的过程很相似，有人在做学问时有一点困难就退缩了，到最后也一事无成，乃至抱恨终身。 生：作者探幽寻胜的过程就好比学者做学问，入之愈深，则所获越多也益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。 师：作者由游山想到古代的学者观察天地、山川和草木、虫鱼、鸟兽，往往能有一些收获．那完全是他们苦心探索、务求深入的结果。而一般人呢？只想或只能走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿或不能走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的、人迹罕至的地方。这就提出了一个问题：“学者”做学问要想“有得”，需要哪些条件呢？ 生：首先要“有志”，也就是有自己的愿望或理想，有自己努力的方向和切实的目标，因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，所以，没有愿望或理想是不可能到达的二要想成为有成就的学者，必须有远大的志向和明确的目标，然后为了实现自己的理想而去努力奋斗。 师：有一位作家曾经说过：“重要的不是成功，而是奋斗。”这句话告诉我们，奋斗的意义远大于成功。 生：除了“有志”，还要能够“不随以止”，也就是不轻易放弃自己的努力，不轻言失败。在遇到艰难与险阻时，能够有攻坚克难的勇气和必胜的信心，不畏艰险，勇往直前。 生：还要有“力”，也就是要有必备的物质条件，“力不足者亦不能至也”。 师：对“力不足者亦不能至也”这句话怎么理解？ 生：作者说“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，做学问搞研究是要有一定的物质条件的，没有物质条件做基础，学问不可能做下去，也不可能做得好。 师：能从现实中找个现成的例子吗？ 生：比如这次“神七问天”，如果仅有远大的理想、目标和坚强的意志是不够的，冈为科学事业，除了有自我的愿望和精神外，还必须有必备的客观条件。 生：比如国家的经济实力，科学技术力量及其发展的水平，以及全国上下的同心协力等。 师：确实如此。科学事业是要尊重客观规律的，如果不能实事求是，不知道量力而行，而是一味地蛮干，那势必要遭致失败，甚至要受到惩罚。 师：在这三个条件中，作者认为哪一个最重要？ 生（齐声）：“尽吾志”。 师：“尽吾志”是什么意思？ 生：为实现自己的愿望作最大的努力。 师：用文中的话说，就是“不随以止也，然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”，大家一齐把这几句话渎一下。 （生齐读） 师：对“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”我们怎样理解？ 生：由于某种客观原因，有些奋斗者虽历尽艰难困苦却与成功无缘，或者因为各种原因没能看到成功，但他们的奋斗为后继者开辟了道路，提供了宝贵的经验教训，他们的奋斗仍具有重大的意义。 生：人们总希望通过自己的努力而获得成功，但往往事与愿违，尽了力不能获得成功的事屡见不鲜。如果只是因为尽了力却不能成功而一蹶不振，那怎能获得成
- “读”月——《月是故乡明》教学实录
- 作者：王红影 刘俊祥 来源：人民教育 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 故乡 苏轼 同主题 阅读 学生 月亮 教学内容 梅花 王安石 语文
- 描述：课型:单元主题阅读分享课教学内容:《语文》(人教版)五年级上第二单元《月是故乡明》师:同学们,这几天我们采用读、批、注、议法学习了教材本组课文,并阅读了8篇同主题文一
- 《伤仲永》教学实录及点评
- 作者：程翔 李天英 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 学生参与 同学 文言文 教学方式 学习 老师 解决问题 普通人 注释
- 描述：”，并在正中间画了一个四台的阶梯图。) 师：好，看完的请举手。 (生全部举手。) 师：看完第一遍，看懂的、知道这篇文章写的是什么事的同学请举手。 (没人举手。) 师：大家互相看看。有没有举手的?没有。这说明只看《伤仲永》的正文，看第一遍，没有看懂。这很正常，要知道像这种文言文，看第一遍，只看正文，是看不懂的。下面就要看第二遍，看第二遍的时候要看注释，请拿起笔来，一边看，一边用笔圈点勾画—下。 (生继续看。) (师板书，在第一个台阶下面写“读第一遍”，上面写“读不懂”，在第二个台阶下写“第二遍”。) (10分钟以后生全看完。) 师：看了第二遍之后，感觉到基本上看明白是怎么回事，能够两三句话把课文内容概括出来的，请举手。
- 口述实录文学《心安是归处——我和刘绍棠》出版
- 作者：暂无 来源：天台报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 由杨广芹口述、我县作家沱沱（王慧勤）记录的《心安是归处——我与刘绍棠》一书，新近由当代中国出版社出版发行。在这本书里，杨广芹讲述了她与刘绍棠之间一段沉寂了三十年鲜为人知的情感往事。 杨广芹和刘绍棠同生于运河之畔的儒林村。神童作家刘绍棠被划为右派，在文革期间大难回乡劳动改造，身心遭受打击，沉浸于压
- 社会实录 制假又侵权 黑厂被取缔 吴会明
- 作者：暂无 来源：福建日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （吴会明） 日前，厦门集美区工商执法人员在巡查时发现，在辖区内一家仓库里，一加工厂无任何证照，竟然生产加工出“盛洲”等系列品牌食用油，该制假窝点被当场查封。 这家仓库地处杏林西亭村下官路段，工商执法人员发现仓库门口停着一辆货车，上面装满疑是假冒的“盛洲”牌食用油，当即将车辆扣下。打开仓库大