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说“丧荒”——《周礼》官内容考辨之三
作者:宫长为  年份:2005 文献类型 :会议论文
描述:按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
周礼·秋官》所见司法问题研究
作者:温慧辉  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  司法制度  法制史 
描述:作为儒家的重要经典之一,《周礼》为先秦史的研究提供了丰富的材料。但自汉迄今,学者对其内容疑信参半,至于谈及其成书年代,则更见纷歧,无有定论,直接影响了人们对《周礼》史料价值的正确认识。所以,我们有必
东周时期的道德虚伪与周礼的名实分离
作者:晁天义  来源:云南社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 东周  道德虚伪  名实  周礼 
描述:
《辞源》“三礼”条目疏误例(之十)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  郑玄注  清代学者  古籍出版  中华书局  大学出版社  礼记正义  释义  祭祀  上册 
描述:“豚肩”与“豚膊”相混,并把“豚拍”也视同“豚肩”。今查《辞源》此条所引《周礼·天官·醢人》郑 (玄)注全文如下:“郑大夫、杜子春皆以拍为膊,谓胁也。或曰:豚拍,肩也。今河间名豚胁声如锻 鎛
《辞源》“三礼”条目疏误例(之十一)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华书局  大学出版社  周礼  郑玄注  礼记正义  疏误  上册  孔颖达  三礼  释义 
描述:,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为(?),龟蛇为旐,全羽为旞,羽为旌。”郑
从国有养马业看秦制源於《周礼
作者:陈宁  来源:邢台学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  秦简  养马业 
描述:識應該有更全面的認識。
周礼规范下的《诗经》婚恋诗歌创作
作者:丁进  来源:江淮论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  正礼  变礼  诗经  婚恋 
描述:,那些“淫奔诗”的说法是对“变礼”的误解。
至“情”的化身——《牡丹亭》杜丽娘的艺术形象
作者:洪艳  来源:景德镇高专学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖  杜丽娘  杜丽娘  至情  至情  封建礼教  封建礼教  爱情追求  爱情追求 
描述:汤显祖在其名剧《牡丹亭》以遒劲的笔墨塑造出一个生动独特而又丰满的“至情者”的形象———杜丽娘。在中国文化史上第一次在审美领域里把“生可以死,死可以生”的至情激扬到超越传统意识的高度。表现了人类
周礼的正月为夏正说
作者:赵伯雄  年份:2005 文献类型 :会议论文
描述:周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑
宗经、复古与尊君、实用(上)──中古《周礼》六冕制度的兴衰
作者:阎步克  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 冕服  六冕  复古  尊君 
描述:,这在唐高宗时引起批评。“多列式”被放弃,回归于“单列式”了。宋明时实用化、世俗化倾向,导致了冕服的逐渐衰落。从冕服在十几个世纪的兴衰变异,可以看到现实与传统、政治与文化在帝制中国的复杂互动关系。