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陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
作者:张文修  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  生命实践  经典诠释 
描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
作者:许怀林  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  宇宙与我  六经与我 
描述:系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做
陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
作者:逄礼文  来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  心学  解释学 
描述:的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
陆九渊心学诠释学思想辨析:从“六经注我”与“我注六经”谈起
作者:彭启福  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诠释学  心学  六经注我 
描述:九渊心学诠释学的德性优先主义立场。
和芳久先生船社小集元均一首
作者:黄宗禹  来源:船山学刊 年份:1936 文献类型 :期刊文章 关键词: 集元  六经  柳林  前清  羽林  条陈  练兵  国难  黄松  船山 
描述:六经犹烂熟。三昧且加参。喜受家贫贺。忧为国难担。耄期勤不倦。保
刘郎不敢题“糕”字
作者:温朝公  来源:朔方 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘禹锡  用字  六经  周礼  掌教  清明  白居易  子京  重阳节  口语 
描述:唐朝名诗人刘禹锡,用字非常严谨。据说不是六经上用过的字,他都不肯用。如咏清明诗句“马上逢寒食。春来不见饧。”似乎采自民间口语,并非出自经典,但据后人攷证,《周礼》:“小师掌教箫”之下,有一条小注云
重论康有为与今古文问题
作者:汤志钧  来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  孔子  周公  古文经学  今古文  教学通议  周礼  维新变法  六经 
描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好《周礼》
古代集句诗例说
作者:张学民 董晓鸿  来源:中学语文 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  王安石  古代文化  文学样式  南极  无穷  六经  中学  论语  大臣 
描述:古代集句诗例说
明代唐宋派对曾巩的推尊
作者:喻进芳  来源:人文论谭 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋派  曾巩散文  唐顺之  王慎中  程朱理学  归有光  茅坤  明代  六经  唐宋古文八大家 
描述::"曾氏之文粲然如日星之丽天,而光耀不可掩焉者。"[1](p813)邵濂在《南丰先生文集序》中说:"曾氏当理",其文"深明学有统、道有归"[2](p818
王应麟尊六经退四书探析
作者:马丽丽  来源:宋史研究论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  六经  退四书 
描述:上主张尊"六经"、退"四书",实质上就是要以"六经"训诂之学来纠正当时"四书"义理之学的空疏,挽救当时学界束书不观、高谈性理的学风,并进而为故国灭亡寻找原因和提供救治之方,体现了务实的学术思想