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中国古代的选官制
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作者:孟甫亭 来源:老人世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代选官制度 中国 封建统治阶级 西周时期 选贤任能 《周礼》 行政单位 西周社会
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描述:中国古代的选官制度,虽各朝不同,但都立足于选贤任能,为封建统治阶级服务。古代选官制度,最早可追溯到西周时期。据《周礼》记载,西周举才选官采取“乡举里选”的办法。乡和里都是西周社会的基层行政单位,里设
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城市领导者的风范、智慧与胸怀:读《李灏深圳特区访谈录》
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作者:魏达志 来源:深圳史志 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:城市领导者的风范、智慧与胸怀:读《李灏深圳特区访谈录》
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中国古代官职称谓知多少(上)
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作者:陈沛 来源:语文世界(初中版 ) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 军机大臣 蔺相如 谭嗣同 王安石 翰林学士 左宗棠 欧阳修 枢密使 司马光 古代官职
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描述:再如宋代寇准被封为莱国公,王安石被封为荆国公,司马光被封为温国公;明代李善长被封为韩国公,李文忠被封为曹国公,刘基被封为诚意伯,王阳明被封为新建伯;清代曾国藩被封为一等毅勇侯,左宗棠被封为二等恪靖侯,李鸿章被封为一等肃毅伯。 【丞相】是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。如《陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎?”《廉颇蔺相如列传》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”《蜀相》:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。” 【太师】指两种官职,其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,后多为大官加衔,表示恩宠而无实职,如宋代赵普,文彦博等曾被加太师衔。其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三币”,都是太子的老师,太师是太子太师的简称,后来也逐渐成为虚衔。
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《尚书》、《周礼》:中国古代城市规划与风水理论的坟典
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作者:王其亨 张慧 来源:天津大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 城市规划 风水 选址 负阴抱阳 环境容量
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描述:估的方法、从环境容量出发的城市生态结构模式及选址中的择中观等,说明《尚书》和《周礼》是中国古代城市规划和风水理论的坟典。
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中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
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作者:刘健春 来源:长寿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代养生 王安石 诗词 中国 清静无为 宋代理学 华山 陕西省
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描述:【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871~989年)为五代宋初著
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一套融集体智慧的奉献之作:――访《南柯记》评注者、东华理工
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作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
《南柯记》是汤显祖继《紫钗记》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充分反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的佛道思想,以及创作中坚持的“至情论”。汤显祖在其《南柯梦记题词》中云:“梦了为觉,情了为佛”,体现十分明显的佛家思想。黄河之水能覆舟,若比君心是安流”的感叹,正是他对官场的绝望与彻悟
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凝聚各方智慧 谋划发展蓝图 白恩培秦光荣李纪恒分别主持召开
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者 季 征 谢 炜 李向雄 尹朝平)昨日,省委在昆明分别召开副省级以上党员老同志、专家学者、党外人士座谈会,听取对中共云南省委《关于制定云南省国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议(征求意见稿)》的意见建议。
省委书记白恩培,省委副书记、省长秦光荣,省委副书记李纪恒分别主持会议并讲话
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中国联通科技委主任刘韵洁:物联网使城市由“数字”变“智慧”
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作者:沉风 来源:人民邮电 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:中国联通科技委主任刘韵洁:物联网使城市由“数字”变“智慧”
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民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
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作者:胡丽娜 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学 中国戏曲 中国传统戏曲 汤显祖 梦境 心理结构 文本 戏曲创作 中国古代 灵魂不灭
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描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极
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《紫钗记》昆曲演唱史略
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作者:吴新雷 来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 臧懋循 臧懋循 昆曲 昆曲 工尺谱 工尺谱 小说戏剧研究 小说戏剧研究 临川四梦 临川四梦 折子戏 折子戏 曲谱 曲谱 霍小玉 霍小玉 中国古代 中国古代
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描述:《紫钗记》是明代戏曲大家汤显祖的作品。汤显祖在明神宗万历十一年(1583)考取进士后,于次年(1584)出任南京太常寺博士,专司祭祀礼乐等事。南京是昆曲的流行地区,人文荟萃。他与曲家臧懋循、梅鼎祚等交往,相互影响,于万历十五年(1587)把他原来试笔的《紫箫记》三十四出重新改写为《紫钗