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牡丹亭》是“戏文”还是“传奇”
作者:曾永义  来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  新传奇  汤显祖  宜黄腔  戏曲研究  曲牌  联套  海盐腔  南北曲  水磨 
描述:前言汤显祖牡丹亭》是旷世之作,无庸置疑。但是它为什么会拗折天下人嗓子,它原本用宜黄腔歌唱还是昆山水磨调歌唱,都成了学术问题,现在还争论不休。笔者对此也写过两篇文章,其一是《论说拗折天下人嗓子
牡丹亭》的世俗选材与民俗观照
作者:杨振良  来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  民俗观  汤显祖  杜丽娘  世俗  选材  戏曲文学  民俗性  文化思想  戏曲研究 
描述:阶层。因此学界前贤对汤显祖戏曲作品的研究观察点,便透过晚明心学思潮的
20世纪后半叶汤显祖、沈璟研究述评
作者:程芸  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤沈之争  研究述评  研究者  戏曲史  戏曲研究  牡丹亭  徐朔方  宜黄腔  海盐腔 
描述:必动全身;但另一方面,我们也
从“临川四梦”看汤显祖晚年的心灵历程
作者:张兆勇  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川四梦  杜丽娘  心灵历程  牡丹亭  王阳明  王学左派  儒家思想  戏曲研究  困惑 
描述:万历十五年,汤显祖在南京将他早年所创作的《紫箫记》改写为《紫钗记》。此后,汤显祖在其家中连续创作了《牡丹亭》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》,学术界习惯上将这三个剧与《紫钗记》合称为临川四梦。
宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽娘与朱
作者:蓝凡  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  汤显祖  杜丽娘  罗密欧与朱丽叶  牡丹亭  性爱  宗教改革运动  他者  精神世界  世俗化 
描述:汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的传奇作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品
牡丹亭》文本阅读与接受的特点及意义
作者:朱伟明  来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  文本阅读  文本阅读  汤显祖  汤显祖  杜丽娘  杜丽娘  文学史研究  文学史研究  中国文学史  中国文学史  艺术魅力  艺术魅力  阅读视野  阅读视野  士大夫文人  士大夫文人  价值与意义  价值 
描述:牡丹亭》问世四百余年来,以其独特的艺术魅力征服了无数读者与观众,成为著名的文学经典与舞台经典。与《牡丹亭》的演出史相比,其阅读史具有更为丰富的内容和独特的价值。因为舞台演出可能转瞬即逝,而文学经典
俏丽湘小生聪本《牡丹亭
作者:赵天为 阮南燕  来源:戏曲研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘  杜丽娘  柳梦梅  柳梦梅  汤显祖  汤显祖  小生  小生  粤剧  粤剧  爱情  爱情  情节结构  情节结构  改编本  改编本  改编者  改编者 
描述:俏丽湘小生聪本《牡丹亭》(以下简称聪本),是汤显祖牡丹亭》的粤剧改编本。包括四卷:"俏丽湘小生聪首本"、"丽娘写真"、"骂罗访美"、"赐寿谐婚"。卷末题"状元坊内太平新街以文堂原版"。此本见于
论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评
作者:孙书磊  来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  文学批评  文论话语  晚明时期  公安派  批评态度  唐宋派  戏曲批评  王骥德 
描述:》传播也产生一定影响。晚明主要的文论
牡丹亭》传奇现存明清版本叙录
作者:郭英德  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  索书号  中国国家图书馆  省图书馆  北京大学图书馆  明万历  汤显祖  刻本  师范大学图书馆  传奇 
描述:汤显祖(1550—1616)的传奇名著《牡丹亭》自问世以来,在明清两代流传极为广泛,现存版本即不下50种。但是各种公私书目记载颇为混乱紊杂,甚或难以凭据。兹据傅惜华《明代传奇全目》、郭英德《明清传奇
牡丹亭》的象征思维及其戏曲史意义
作者:谢雍君  来源:戏曲研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  杜丽娘  象征思维  戏曲史  象征意蕴  思维方式  生存环境  象征手法  柳梦梅 
描述:引言当我们梳理关于《牡丹亭》内涵之种种时,发现剧情中有许多不符常情常理之处。比如,杜丽娘随父母在南安生活3年,居然不知自己居住的太守府后有一大花园,而丫鬟春香偶尔一次出恭,即发现有这等一个所在(《闺