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熙宁变法的政治文化分析
作者:王荣科  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  熙宁变法  政治文化分析 
描述:政治文化的严重影响与制约下进行的,这就使得变法的结果不可避免地出现种种偏差与缺陷。新法在其长期实行中未能形成相应的新的政治文化,使得新法难以得到社会意识和社会政治心理上的广泛认同与支持。
论中国传统政治思维对王安石散文的渗透
作者:李小兰 李伟  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石散文  传统政治思维  道德与政治  人治主义 
描述:思维对王安石散文的渗透
多练才得笔生花
作者:桂州女  来源:学语文(B版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梅花》    王安石  北宋  小学  语文  阅读指导  写作指导 
描述:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”这首名叫《梅花》的,在我国几乎是读过小学的人都能背诵的。它的作者是我国北宋的大文学家、唐宋八大散文家之一的王安石
王安石《春秋》“断烂朝报”辨正
作者:杨新勋  来源:中国典籍与文化 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 断烂朝报  尊经  《春秋》 
描述:是个人恩怨,并不客观。
“至诚恻怛”与“任理无情”:王安石政治哲学思想的内在张力
作者:郭萍  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 至诚恻怛  至诚恻怛  任理无情  任理无情  政治哲学  政治哲学  张力  张力 
描述:怛”的执政动机,另一方面又主张“任理无情”的执政原则。这两个方面相反相成,在学理上并行不悖,但在现实政治中,由于他过分强调自然天道的客观公正,使天道压制了人道,致使其政治构想与现实政治之间形成了
王安石与佛教
作者:张煜  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石  佛教  佛教 
描述: 参考之用。 第三章是对王安石《三经新义》与《字》的专门研究。之所以设立专章, 是因为以前国内这方面的研究比较薄弱,人们在研究王安石学术的同时,对于 王安石的经学成就却
北宋居士研究
作者:昝红霞  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 居士  北宋  王安石  苏轼  黄庭坚  陈师道 
描述:绪论探讨了三方面的问题:“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源,后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用;居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾,调整世间与出世间的生活,以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰;居士诗歌
顶真二例
作者:彭正华  来源:语文知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《忆金陵三首》  顶真  中学  语文  阅读欣赏 
描述:无聊。聊推纱窗叹冷落,落云渺渺被水敲。敲门借问天台路,路过西河有断桥。”从头到尾句句相连,堪称项真诗中的佳作。
王安石的咏物诗
作者:刘成国  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏物诗 
描述:王安石的咏物诗创作在熙宁以前主要是借物议政 ,托物咏志 ,表现手法上则能准确地抓住所咏之物和主观情志之间的相似点 ,加以形象具体的描绘。熙宁年间的咏物诗创作在保持固有风格的基础上 ,其政治寓意
春暖花开品春
作者:贡惠  来源:石油政工研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句  人们  王安石  唐宋八大家  元代诗人  《绝句》  小康社会  转瞬之间  季节交替  《春江花月夜》 
描述:人刘因的《探春》:“道边残雪护颓墙,城外柔丝弄浅黄。春色虽微已堪惜,轻寒休近柳梢旁。”冬去看来,季节交替,残雪拥着破墙还在负隅顽抗,作着扼杀春光的最后挣扎,然而春光