检索结果相关分组
而生的昆曲:《牡丹亭》
作者:于岩  来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  昆曲  《牡丹亭》  《牡丹亭》 
描述:两种截然相反的观念中,昆曲都没有得到应有的关注。而自从昆曲被联合国教科文组织定为口头非物质文化遗产以后,昆曲受到了极大的重视,也让我们重新开始审视昆曲在中国戏曲史上的地位。
试论《牡丹亭》中的
作者:孙文静  来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:试论《牡丹亭》中的
抗洪救灾系保险
作者:苏金茂   来源:中国保险报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:抗洪救灾系保险
编剧写漫议
作者:姜华  来源:戏剧之家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感  精品  戏剧人物  戏剧作品  汤显祖  我国古代  代表作  文艺作品  桃花扇  戏曲创作 
描述:品未必都是精品,精品肯定都是品。情感,是文艺作品的要素之一,戏剧作品亦然。从某种意义上说,戏剧精品就是戏剧情品——情感真挚浓烈的作品。
试论《牡丹亭》中的
作者:孙文静  来源:文学教育(下) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘  杜丽娘  遂昌  遂昌  柳梦梅  柳梦梅  生生之仁  生生之仁  爱情  爱情  泰州学派  泰州学派  罗汝芳  罗汝芳  力量  力量 
描述:厚望,尽管辞
论胡应麟的唐诗
作者:骆锦恋  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟  唐诗  诗学观念  本质特征 
描述:记。然而,胡应麟并不是前后七子格调论唐诗学的附庸者,他的唐诗有其独特性。 在唐诗审美方面,胡应麟以“体格声调、兴象风神”突出格调的同时,对性情、神韵同样十分重视,其诗论不仅是对明格调
王安石的经学和他的词
作者:焦宝  来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  经学  经学      词创作  词创作 
描述:的重要词人。从王安石的经学来关照其词,有助于更清晰地认识王安石。
李觏“礼顺人情”的伦理
作者:焦秀萍  来源:山西大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏      伦理  伦理 
描述:儒家主张为国以礼,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言礼是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。
胡瑗的为与为师
作者:文正东  来源:思想理论教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   胡瑗  宋神宗  范仲淹  王安石  司马光  文天祥  孔孟 
描述:有一个人,宋神宗称之学宗孔孟,教行苏湖。有体有用,斯文范模。诚斯文之模范,为后世之钦崇;明嘉靖帝封之为先儒胡子;范仲淹赞其为孔孟衣钵,苏湖领袖;王安石尊之为天下豪杰魁;苏轼推之为章为万世程;司马光颂之为苏湖之教,造士有术;文天祥敬之为一代瞻仰,百世钦崇;米芾赞之为宽厚纯诚,躬行力践……
应是一片欢喜境界
作者:罗志田  来源:全国优秀作文选(初中) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  轻松愉快  常态  学校  仁者  生活  学生  乐山  烦恼  智者 
描述:学生天天处于"不亦恼乎"的状态,老师也绝不可能轻松愉快,于是大家都在烦恼郁闷中生活。这正是今日学校的常态,却绝对不应是学校的常态!在仁者乐山、智者乐水的时代,愉悦似乎是个常态。就连