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晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
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作者:李世众 来源:历史教学问题 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
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论郑玄《周礼注》从泛时角度对字际关系的沟通
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作者:李玉平 来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄 《周礼注》 泛时 字际关系
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描述:研究等也有很多指导和借鉴意义。
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从两情相“悦”到两情相“隔”:《西厢记》与《牡丹亭》的两个
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作者:孙陆军 来源:戏剧文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 西厢记 爱情婚姻 崔莺莺 张生 老夫人 情感世界 柳梦梅 世俗文化
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描述:《西厢记》与《牡丹亭》是元明时期两大爱情名剧,它们在情感的形态、性质及文化背景等方面都存在差异,本文拟从以上几个层面对两部经典名剧的不同内涵做出分析和比较,并探讨产生这些重大差异的深层原因。
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是“罢相回乡”还是“拜相进京”?——谈谈《泊船瓜洲》的写作
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作者:刘岩波 来源:湖南教育 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作背景 王安石 泊船 参考材料 家乡 组织教学 七言绝句 北宋 宋神宗 表达
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描述:“明月何时照我还”的慨叹呢?一般说,只有在离开家乡时再表达这种感情,才是比较符合情理的。如果马上就要回到家乡,
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是“罢相回乡”还是“拜相进京”——《泊船瓜洲》教学一得
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作者:刘岩波 来源:小学教学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 写作背景 泊船 家乡 组织教学 教学参考资料 七言绝句 北宋 教材 感叹
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描述:诗人又何须发出“明月何时照我还”的感叹呢?一般说,只有在离开家乡时表达这种感情,才是
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日本曹洞宗精进料理之实态:以其观光资源化动向及其课题为中心
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作者:王一佼 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 曹洞宗 曹洞宗 精进料理 精进料理 宗教 宗教 观光资源化 观光资源化
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描述:了两国社会构造的差异。本文中,笔者在对于精进料理在中日起源,以及日本曹洞宗精进料理现状作了先行研究之后,运用了社会学中的质性调查法,对日本曹洞宗组织结构中最具代表性的大本山、专门僧堂、末寺亲自进行了
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黎化南同志追悼会在京举行 邓小平徐向前余秋里李井泉王
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作者:暂无 来源:人民日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:黎化南同志追悼会在京举行 邓小平徐向前余秋里李井泉王
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重新建构与艺术碎片化:《牡丹亭》文鸯的两种建构方式及其差异
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作者:刘毅 王省民 来源:四川戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 建构方式 建构方式 重新建构 重新建构 碎片化 碎片化 艺术 艺术 意义结构 意义结构 戏剧文本 戏剧文本 审美价值 审美价值
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描述:加到对《牡丹亭》的诠释上,赋予这部名剧某种完全不同的意义。
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浅谈元明清爱情婚姻题材发展演变中的悲剧化趋向
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作者:郑晓霞 来源:延安教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情婚姻 发展演变 元明清 《西厢记》 悲剧 题材 封建礼教 《牡丹亭》 个性解放 爱情观
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描述:浅谈元明清爱情婚姻题材发展演变中的悲剧化趋向
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[园丁之歌] 甘化雨露育才乡 ――记临川一中英语教师、全省
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作者:方友华 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
自1988年至今,喻晓娟一直在临川一中工作。她在才子之乡――临川这块教育的热土上,辛勤耕耘了20多个春秋,用道德和知识的乳汁哺育了数以千计的学子,为临川教育作出了无私的奉献,谱写了一曲曲求真务实、赤诚奉献的动人之歌。
闪光的教学路
喻晓娟长期担任高中英语教学。她十分重视学生的思想教育,结合