检索结果相关分组
- 第六届中国文联文艺评论奖揭晓
- 作者：暂无 来源：中国戏剧 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺评论 中国文联 评论文章 一等奖 牡丹亭 戏剧
- 描述：获奖文章是在11个全国性文艺家协会、30个省区市文联及解放军总政治部宣传部报送的309篇参评文章中,经初评、复评、终评
- “上戏”附属戏曲学校“昆五班”教学汇报演出
- 作者：忆斯 来源：上海戏剧 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汇报演出 戏曲学校 教学 平均年龄 牡丹亭 长生殿 折子戏
- 描述：《牡丹亭·游园惊梦》、《长生殿-酒楼》、《玉簪记·琴挑》、《孽海记·下山》……一段段文武经典折子戏,由一群平均年龄仅14岁的小不点表演起来,倒也不紧不慢、有板有眼。这60位被称为昆五班的学员,是上海
- 论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
- 作者：邓淑华 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
- 描述：二元對立意識；更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界，作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義：一是相對自然科學的世界時間，指「無時間計量」的認知判斷，一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想，「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」，落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式，「暫時」消弭主客體對立分離的界限，此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語，指稱出異己的對象，形塑出自身所存在的世界，而改以「自我意識」為主體，投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」，是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」，不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢，更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質，將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生，所以夢終究會醒來，帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
- 明清以来〈拾画〉〈叫画〉折子戏文本及其演出之探讨
- 作者：李惠绵 来源：台大中文学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 拾昼 叫昼 玩具 折子戏
- 描述：2-1988)、浙崑汪世瑜(1941-)、上崑岳美緹(1941-)、蘇崑石小梅(1949-)等近現代崑劇表演藝術家，對〈拾畫〉〈叫畫〉折子戲舞台表演之差異。檢閱湯顯祖《牡丹亭》相關研究之成果，對〈拾
- 明知山有虎 偏向虎山行
- 作者：李敬尧 来源：作文教学研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 偏向 第四 明代 边行 流传
- 描述：明·汤显祖《牡丹亭》第四十五出《寇间》:(老、外上)‘明知山有虎,故向虎
- “相亲千里亦同风”─—历史上宁波与日本的文化往来
- 作者：周庆南 来源：中外文化交流 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波港 中日文化交流 明州 阳明学 王阳明 天台宗 设计和施工技术 日本平安时代 遣唐使
- 描述：“相亲千里亦同风”─—历史上宁波与日本的文化往来
- “君臣五位”刍议——中国古代禅宗政治伦理学说的文化透视
- 作者：刘松来 来源：江汉论坛 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 君臣五位 宗教伦理 忠 孝
- 描述：文章以“君臣五位”为观照点,详细剖析了古代禅宗在佛教中土化进程中所起的重要作用。曹洞宗的政治伦理学说已经融入了“忠”、“孝”之类的儒家理论,显示出了较为强烈的“入世”情怀,由此形成了中国佛教“亦出世亦入世”的奇特景观。
- 抚州博物馆:新“临川文化”繁荣大舞台
- 作者：饶佳 黄初晨 来源：抚州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：抚州博物馆:新“临川文化”繁荣大舞台
- “临川文化杯”晚报小记者知识竞赛试题(二)
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：（接上期） 51.抚州市城区内梦湖的规划占地面积为（）亩。 A.1800B.2000 C.2300D.2500 52.第七届城市运动会，（）项目在我市体育馆举行。 A.男足、举重B.女足、举重 C.举重、羽毛球D.羽毛球、游泳 53.第七届城市运动会（）名抚州籍运动员在我市承办的项目中