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杨简易学略论
作者:傅荣贤  来源:周易研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: “心”  卦爻辞  杨简  易学  《易》学  陆九渊  心学  本体论  六十四卦  《周易》 
描述:杨简易学略论傅荣贤杨简是南宋时期著名心学家陆九渊的高足。杨简的易学思想主要集中在他的二十卷解易著作《杨氏易传》和一卷提纲性的通论《己易》之中。这两部重要易学成果既是杨简个人的易学心得与总结,也是南宋
王阳明先世与后裔考略
作者:傅振照 邵九华  来源:浙江学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  后裔  余姚  山阴县  王学  文成  宋明理学  王心学  陆九渊  程朱道学 
描述:”。王学,虽时褒时贬,但曾一度流行全国,不时激起思想界的层层波澜,播扬海外,则愈见真灼,因之名闻遐迩。本文试撮聚史志文献记载和民间的代代传闻,对王阳明的先世和后裔,略作考证,以供研究者参考。
王守仁的“心即理”及其认识论意义
作者:陈奇  来源:贵州文史丛刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  王守仁  认识论  主观唯心主义  天地万物  人类认识过程  实践活动  思维活动  陆九渊  客观事物 
描述:王守仁的“心即理”及其认识论意义
答疑(二)
作者:崔晓萍  来源:陕西中医函授 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 脾胃虚寒型  学习方法  黑龙江省  佳木斯市  中医函授  陆九渊  疑难问题  胃痛  病机  发热的 
描述:则减? 钦盼复函黑龙江省佳木斯市:李圣李圣同志: 你提的几个问题,很值得我们思考,同时也可以看出你学习很用功,宋代陆九渊日“为学患无疑,疑则有进”。这种学习方法应该继
关于阳明学者所谓的异端
作者:松川健二 陈涤  来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 异端  阳明学  王守仁  陆九渊  诸子百家  百姓日用  孔子  论语  《传习录》  相对主义 
描述:之异端。(《文录》·四)王守仁以上的言辞,并不是杂乱无章的,表现了王守仁以万民共有的良知为立足点的实践伦理观,这是阳明思想的特征之一。为了知道这三则所表现的阳明异端论的独到性如何,对阳明学者的影响如何,缕述思想史上与此有关的各种观点是不可或缺的。以下,为了解阳明学者异端论的实际状况,做为一种方法,就应追溯《论语·为政篇》“攻乎异端章”的解释史。由于事实的性质,把握宋代以前的情况必须费些笔墨。何晏谓:“攻,治也。善道有统,故殊途而同归,异端不同归也。”何氏只说了这些,对于善道、异端未作具体说明。到了皇侃。邢 两疏,则把善道疏解为与儒家经典相合,而与非儒家相异的观点。首先皇侃的《义疏》谓:此章禁人杂学诸子百家之书也。攻,治也。古人谓学为治。故书史载人专经学问者,皆云治其书,治其经也。异端,谓杂书也。言人若不学六经正典,而...
文明湖畔龙泉吟
作者:胡孝华  来源:语文教学与研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 青年教师  龙泉  老莱子  陆九渊  人文教育  中学语文  高级教师  象山  特级教师  书院 
描述:文明湖畔龙泉吟
试论王阳明心学的圣凡平等观
作者:刘宗贤  来源:哲学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆九渊  “理”  圣人之道  圣人观  人之心  心学  “心”  “致良知”  心即理 
描述:试论王阳明心学的圣凡平等观
唐甄《潜书》中的认识论思想初探
作者:李亚宁  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐甄  主观唯心主义  《潜书》  认识论思想  天地万物  陆九渊  王阳明  唯物主义  认识方法  “心” 
描述:唐甄《潜书》中的认识论思想初探
试论中国传统伦理观的特征
作者:陈望衡  来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  中国传统伦理  孟子  论语  宗法观念  孝道  准宗教  梁惠王  陆九渊  仁政 
描述:中国传统伦理观有四个特征:以血缘关系为基础的宗法观念、与政治一体的统治原则、准宗教的绝对律令、实用理性的做人之道;中国传统伦理观既是我们创建新伦理观的思想基础,又是阻碍我们前进的精神负担.
王阳明的“知行合一”与“体究践履”
作者:陈奇  来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  “知行合一”  陆九渊  心即理  主观唯心主义  心外无物  精神本体  知与行  事功精神  《传习录》 
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心