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正义一元论:是对价值的僭政还是历史的回归?:与张铭先生和
作者:暂无 来源:社会科学论坛·上半月 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:正义一元论:是对价值的僭政还是历史的回归?:与张铭先生和
象山心学视野下的九卦之序:与张勇先生商榷
作者:赵荣华  来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  九卦之序  康德 
描述:宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九卦说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九卦丰富的心学内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学亦有一定程度的相通性。陆九渊对于九卦之序的心学诠解,是其道德哲学的缩影。
《周礼•天府》考论―驳“天府”为档案馆库说
作者:赵彦昌  来源:档案学通讯 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 天府  档案  周礼  馆库  职官 
描述:长期以来,中国档案学界对西周王朝保存档案的处所存在着很大的误解:普遍认为“天府”,为西周存放档案的档案馆库,其实“天府”乃是掌管西周档案馆库―宗庙的职官。
论司马光的经济法制变革思想:论与王安石变法思想的异同
作者:李胜渝  来源:西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  司马光  经济法制  变革思想  王安石  变法思想  儒家思想  理想主义 
描述:司马光与王安石不仅是同僚,而且是朋友。两人入仕之后,“比肩并进”,但由于他们各自思想的特点,哲学思维的根本不同,终究使他们在变法问题上分道扬镳。本文采用比较研究的方法,着重阐述司马光的经济法制变法思想。
林则徐曾来蒲城为王鼎守丧:与牛济先生商榷
作者:郭昭明  来源:陕西史志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  牛济  王鼎  蒲城  王益谦 
描述:对林则徐是否来蒲城为王鼎守丧,《陕西史志》2003年第一期发表了牛济先生的《林则徐未赴蒲城为王鼎守丧》一文,对此持否定态度。笔者对此问题研究了近30年,提一点不同的看法,仅供参考。林则徐蒲城之行虽未见诸文字资料,但决非空穴来风的无稽之谈。其理由如下:
张大千拜师新说:释傅申先生的二疑
作者:包立民  来源:紫禁城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  李瑞清  张氏  上海美专  八十年代  自画像  留学日本  老师  龙门阵  台北 
描述:曼青为此写了首长诗,其中有四句写道:"大千年十七,群盗途劫之,不为贼所害,反为贼所师";又因不满于父母的包办婚姻,他出家为僧,做了一百天和尚,故有大千、大千居士之名……凡此种种,一路说来,扑溯迷离,曲折离奇。这些传奇轶闻,大多出自他摆的龙门阵,后经友辈文人、门生弟子及
论周礼全的辩证逻辑思想--论逻辑研究中的极左思潮
作者:张盛彬  来源:皖西学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼全  逻辑思想  逻辑研究  黑格尔  大逻辑观  辩证逻辑  认识逻辑  形式逻辑 
描述:周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观,极富远见,并身体力行,在菜式逻辑,模态逻辑,语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树,他认为黑格尔的辩证逻辑是认识逻辑,是将形式逻辑的精华按认识过程的编排,是一部完整的辩证认识论,一种新的逻辑类型。
论档案产品的“主”与“副”:与王英玮先生探讨
作者:严永官  来源:四川档案 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术商榷  档案  文化产品  档案定义  档案工作者  社会地位  人类社会活动  目的性 
描述:该文对“档案是人类社会活动的‘主’与‘副’产品”的论点进行了争鸣,从档案的定义、人类社会活动的目的、文化产品以及与档案和档案工作者的社会地位等方面进行了论述。
郁金文化钩沉:释《撒马尔罕的金桃》留下的问题
作者:何科根  来源:文艺理论与批评 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 郁金香  《太平御览》  文化现象  《周礼》  《说文》  《说文解字注》  《说文解字》  文献记载  《论衡》  甲骨卜辞 
描述:郁金文化钩沉———释《撒马尔罕的金桃》留下的问题何科根一、《撒马尔罕的金桃》留下的问题被称作西方汉学名著的《唐代的外来文明》(原著书名《撒马尔罕的金桃》,[美]谢弗著,吴玉贵译,中国社会科学出版社
牡丹亭:根据汤显祖《牡丹亭》改编
作者:林青  来源:安徽新戏 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  改编  主题歌 
描述:主题歌:世间惟有情难诉,生生死死一画图。牡丹亭畔朝复暮,唱尽新词人何处?只是相思莫相负,蓦然回首不知路。人生几回易寒暑,莫教时光等闲度!