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论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
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作者:杨玉军 来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
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描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
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评《卷四·考、释、学断》
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作者:李光灿 来源:河北学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈家本 虑囚 比部 王安石 沈氏 刑部 尚书 都官 出人罪 师古
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描述:崇绪之狱、宋檀偕之狱、宋阿云之狱。本卷较前三卷虽然涉及的方面广一些,但主要的仍然是关于刑法方面的论述。 现分别评述如下:
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儒释之间:陆九渊哲学性质再认识
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作者:王新莹 来源:郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学 儒学 禅学 文化观
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描述:陆九渊哲学性质问题是中国哲学史上颇具争议的问题之一。传统上对陆学性质的认识采取了非儒即佛的二分模式,但实质上陆学无论本体论、功夫论抑或境界观都流露出亦儒亦佛的倾向。捕捉这种倾向,在儒释之间诠释陆学
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以梦释戏的理论意义与美学价值
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作者:郑传寅 来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学价值 弗洛伊德 文艺创作 理论意义 汤显祖 古代戏曲 戏曲创作 戏曲批评 我国古代 梦境描写
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描述:李渔等踵事增华,使以梦释戏这一方法在戏曲批评中发挥出重要作用。
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《尔雅·释乐》"徒序列"新解
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作者:谢美英 来源:华夏文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 尔雅 序列 宫廷音乐 音乐演奏 平民 吹奏乐器 乐官 统治阶级 行为 周礼
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描述:点:如宋代邢昺<尔雅疏>:"凡八音备作曰乐,一音独作不得乐名,故此辨其异名也.徒,空也.郑注<周礼·小师>云:'出音曰鼓,空作一器以出其音者谓之徒鼓.'故郭云独作之也.注<诗>云:'我歌且谣'.释曰
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《墨池记》中“告”字释谈
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作者:冯晓岚 来源:语文教学之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《墨池记》 “告” 中学 语文 曾巩 词义
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描述:《墨池记》中“告”字释谈
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释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
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作者:贾晋华 来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
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描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
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黄鹤楼诗词联文选
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作者:刘正国编选 来源:武汉出版社 年份:2000 文献类型 :图书 关键词: 诗歌 作品集 中国 词 文学 作品集 中国 对联 作品集 中国
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描述:黄鹤楼诗词联文选
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“似曾相识燕归来”
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作者:暂无 来源:小学语文教师 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 晏殊 《浣溪沙》 背景知识 备课参考 小学 语文 北宋
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描述:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这是北宋初期做过宰相的词人晏殊写的《浣溪沙》一词中的名句,千百年来一直被人们称颂。其实,大家可能不知道,“似曾相识燕归来”一句并不是晏殊所作,而是他的朋友王琪所作。
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立意高远 尺幅千里——王安石《桂枝香 金陵怀古》赏析
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作者:夏守柱 来源:阅读与鉴赏(初中版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 立意 王安石 《桂枝香 金陵怀古》 词 初中 语文 阅读欣赏
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描述:立意高远 尺幅千里——王安石《桂枝香 金陵怀古》赏析