检索结果相关分组
牡丹亭》之情
作者:辛昕 李成  来源:语文学刊:基础教育版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭    柳梦梅  至情 
描述:牡丹亭》是中国戏曲史上的一颗璀璨的明珠,它继承和发展了元曲的精华,在明代相对宽松的社会思想条件下,凭借着汤显祖的绚丽文采,而与西方的莎士比亚齐名。本文结合、柳梦梅的形象分析,阐明了"情为何物
魂牵梦萦《牡丹亭
作者:吕玲 王欣阁  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:一群至情舞者崇真尚美的理想信念、凌空高蹈的自由灵魂和激荡澎湃
才子情思与吴炳、万树的传奇创作:兼论二者之戏曲传承与新变
作者:吴春彦  来源:戏曲艺术 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 万树  吴炳  才子情思  传承  新变 
描述:术建构上则表现出更大程度的相似。其建立在承袭与延续基础之上的变化,彰显了明末至清初传奇创作从立意到形式的转变。
汤显祖的戏曲理论管见--读叶长海教授《中国戏剧学史稿》心得
作者:姜赫  来源:剧作家 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:“玉茗堂四梦”,又名“临川四梦”,汤显祖的社会思想、哲学思想、文艺思想在他的“四梦”中得到深刻的表现。明代人称他:“于诸史百家蔑不沉酣渔猎,而能达其幽深玄微,化其陈腐声格。”汤显祖关于戏曲理论的著作
论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
作者:邓淑华  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  牡丹亭  紫钗记  南柯记  时间意识  邯郸记 
描述:二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
千古风流数临川:罗传奇、张世俊主编的《临川文化史》
作者:白辰  年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:一些时候。根据目前考古发现,远在新石器时期,临川区域就有先民活动。这一地区是中国有名的才子之乡、文化之邦,自古以来“山川融结,舟车云集,控带闽越,襟领江湖”,“物华天宝,人杰地灵”。公元七世纪初,诗人王勃在《滕王阁序》中所云“光照临川之笔”,原指东晋时在临川任过内史的古诗人谢灵运,或指任同一职的古书法家王羲之。谢灵运是中国山水诗歌的鼻祖,也是临川文化的最早播种者;而王羲之“专心苦练以成名”的学习态度和学业成就,更对后世临川士于起着勉励的巨大作用。不知中华大地是否特别钟情于临川?三个世纪后,王勃的话得到了应验。从北宋起,临川文化显彬彬之盛,人才辈出,光照学坛,风流千古(隋唐五代临川没出现什么大人物,但大书法家颜真卿、大诗人戴叔伦、大词人冯延已在此为官做宦)。“北宋词坛的报春花”曼殊及其子晏几道,被列宁誉为“十一世纪时的...
安居中学获省优秀文化艺术传承学校 “板凳龙”将献艺寻
作者:暂无 来源:随州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:安居中学获省优秀文化艺术传承学校 “板凳龙”将献艺寻
刘大年获“房车大使”有望赴德参观房车展
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:文化传播大使”。8月份,他获得主办方资助飞赴德国,参加全球房车展。 据了解,“2014中国房车文化传播大
异乡武汉人跟帖——海内外网友热“行云武汉”网络粉丝眼中的
作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:异乡武汉人跟帖——海内外网友热“行云武汉”网络粉丝眼中的
■上周热 人性和规则应是开学第一课主题 □ 尹于世
作者:暂无 来源:东营日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:■上周热 人性和规则应是开学第一课主题 □ 尹于世