检索结果相关分组
- 从罗近溪「一阳之气」观念看汤显祖的「气」论思想
- 作者：张美娟 来源：淡江人文社会学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 一阳之气 气論思想 汤显祖 羅近溪
- 描述：从罗近溪「一阳之气」观念看汤显祖的「气」论思想
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐浓,更可由此探索宋诗特征的佛学渊源。
- 开春到遂昌看“劝农” 去感受汤显祖文化节 □
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 又是一年芳草绿，劝农春耕正当时。连日来，浙西南的山区小县遂昌县热闹非凡，四百年前的明代乡村农耕情景再次隆重上演，各方游客共赏劝农盛景。 4月9日，2011中国遂昌汤显祖文化节在遂昌县石
- 论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」观
- 作者：欧丽娟 来源：台大中文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 红楼梦 才子佳人模式 莺莺传 西厢记 牡丹亭 痴理
- 描述：間的愛情提供了「恩義」的倫理前提，以「日久生情」解釋愛情的發生與發展，而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力；在面對個人與社會有所衝突的困境上，則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論，而達到情理兼備的平衡。如果說「緣情入禮（理）」解釋了明中期以來浪漫愛情故事的創作主旨，則「緣禮（理）入情」 乃是《紅樓夢》對晚明以來「情理對立」、「以欲為情」之情論俗流的扭轉。此中，將「個人」由才子佳人模式的真空狀態置回社會脈絡與人際關係中，也把「主體性」從情欲霸權（erotic hegemony）的壟斷中釋放出來，重新回歸到 「人格價值」與「倫理意義」的追求，形成一種「倫理化的情感」與「情感化的倫理」，而臻人我無憾的最高境界。
- 如何只会写相思
- 作者：施立松 来源：才智(才情斋版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相思 游园惊梦 周瘦鹃 牡丹亭 中学 才子
- 描述：柔风细雨的江南，是滋生爱情的温床。18岁的姑苏才子周瘦鹃暗恋了。他爱上上海务本中学“校花”周吟萍，一位活泼秀美、风姿绰约的富家千金。周吟萍豆蔻年华，善唱昆曲，牡丹亭游园惊梦诸折，均能琅琅上口。在务本
- 临川版采茶戏《牡丹亭》
- 作者：黄文锡 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文
- 描述：戏剧大师汤显祖的故乡临川是江西抚州市,去年10月,正值他诞生460周年之际,第一届中国(抚州)汤显祖艺术节在当地隆重揭幕,首场演出便是"临川版采茶戏"《牡
- 《牡丹亭》助词研究
- 作者：赵栋 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 汉语语法研究 《牡丹亭》 助词
- 描述：词系统主要由动态助词、事态助词、结构助词、语气助词等四个小类组成。首先,《牡丹亭》中出现的动态助态主要有“了”、“着”、“过”、“将”、“看”等五个其中表完成态的“过”和“将”的使用频率很低,由于受
- 遂昌：《牡丹亭》从这里起源
- 作者：暂无 来源：新闻晨报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：。建于公元218年的遂昌县，是《牡丹亭》的起源地，当年明代著名文学家、戏剧家汤显祖就是在这里写成了此戏曲。
- 好一曲美丽的牡丹亭》
- 作者：暂无 来源：浙江日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报杭州11月9日讯 记者 吴孟婕 “昨夜天香云外吹，桂子月中开……”滴雨屋檐下，杜丽娘和柳梦梅水袖轻舞、眉目传情，观众看得凝神静气，如痴如醉。台湾著名作家白先勇在人群后面找了个不起眼的角落坐下来，仿佛一位怡然自得的堂会堂主。 然而，这并不是一场真正的“堂会”——今天下午，青春版《牡丹
- 昆曲《牡丹亭》能否传唱校园
- 作者：暂无 来源：中国青年报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：“良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院……” 4月7日，北京大学百年讲堂响起经典的昆曲唱段，这是由北京高校学生排演的校园版《牡丹亭》首次公开演出。舞台上，尽管有些学生演员的手臂在瑟瑟发抖，唱腔少了几分