检索结果相关分组
- 理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》
- 作者：郭象 来源：名作欣赏 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟尝君 理论与实际 “士” 司马光 《史记》 《天下才子必读书》 《资治通鉴》 《念奴娇·赤壁怀古》 右文说
- 描述：理论与实际背离的杰作——析王安石《读孟尝君传》□郭象世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可南面而制秦，尚
- 略析吴澄易学中的阴阳卦对思想
- 作者：章伟文 来源：周易研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 阴阳对立 六十四卦 吴澄 经卦 《序卦传》 易学思想 阳尊阴卑 《蒙》卦 天地万物
- 描述：略析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄（１２４９～１３３３），字幼清，号草庐，抚州崇仁（今江西省崇仁县）人，是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
- 古为今用 贵在创新(析王安石的《明妃曲》)
- 作者：宫粹英 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 社会作用 政治家 北宋 匈奴 汉元帝 封建统治者 历史事实 文学 有补于世
- 描述： 王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学
- 略析吴澄的易学象数思想
- 作者：章伟文 来源：周易研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 吴澄 黄宗羲 卦爻辞 解《易》 六十四卦 易学 卦变图 象数之学 月体纳甲
- 描述：略析吴澄的易学象数思想章伟文吴澄（１２４９～１３３３），字幼清，号草庐，抚州崇仁（今江西省崇仁县）人，是宋末元初的一位著名易学家和理学家，其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易
- 一篇有价值的教育论文——析曾巩《宜黄县学记》
- 作者：邹良志 来源：江西教育 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 宜黄县 学记 教育论文 立学 学校 宋仁宗 读书人 礼节 唐宋八大家
- 描述：曾巩(1019——1083年),字子固,江西南丰人。宋仁宗嘉祜二年进士。做过几任地方官,后在朝任史馆修撰、中书舍人等职,整理和校勘过许多古籍。他是唐宋八大家之一。他所写的《宜黄县学记》是一篇内容丰富的教育专论。
- 缘事论析 警醒动人——《伤仲永》的艺术特色
- 作者：张汉清 方弢 来源：语文教学与研究 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论析 王安石 重要性 后天学习 唐宋八大家 警醒 艺术特色 变化过程 青年时期 文章
- 描述：王安石是唐宋八大家之一。他的文章笔力雄健,识解超群,具有巨大的服人力量。《伤仲永》是王安石青年时期写的一篇短文,它通过方仲永由神童沦为“众人”的故事,论析了后天学习的重要性。文章缘事论析,警醒动人
- 凌寒卓立暗香袭人——王安石《梅花》诗简析
- 作者：陈树馨 陈必信 来源：小学教学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅花 王安石 汉语翻译 袭人 文学家 墙角 抗严寒 点积 语文 北宋
- 描述：墙梅不畏严寒独自开放;后两句是写梅花纯白如雪,暗香袭人。如果把四句诗所表现的意境联系起来看,诗中的梅花不正是诗人自己的画像么?诗的语言朴实无华,明白如话,含义却又相当含蓄和深刻。诗的首句“墙角数枝梅”,就很令人细究。梅花历来以色秀味香著称,被人们置于庭院楼阁之中,而诗中的梅花
- 简析《珠玉词》的社会价值和审美特征
- 作者：周世泉 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 审美特征 晏殊 社会价值 主人公 玉楼春 酒醒 谐畅 小令 景物
- 描述：《珠玉词》是宋初词人晏殊小令词创作的结集,也是我国词学发展史上的一部重要作品。《珠玉词》凡一百三十四首,就其总体而言,基本上系他个人流连光景、饮宴游乐生活的吟唱和一己情怀的抒发。细加分析,
- 对我国会计命名起源及其最初含义的考析
- 作者：陈余友 来源：财贸研究 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官厅会计 会稽 起源 考析 茅山 夏代 我国会计 《周礼》 贡赋 春秋时代
- 描述：会计其他称谓的演变年代。从周秦以来的历史著作中记载的茅山更名为“会稽”之山的传说,大禹主持茅山会议的历史背景和殷墟甲骨文“会”、“稽”、“计”三字产生的含义可以进一步考证,会计应起源于夏代。“会计”一词的最初含义应划分为两个阶段,初始阶段由“会稽”含蓄的其容所构成,具有记录、汇总、综合、上下相对和考核之意;由“会稽”演变为“会计”正式名称阶段,其含义由“会计”一词的原始含义所构成。由此可见,“会计”一词的最初含义不能以《说文解字》的说解字义为据。