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条
《牡丹亭》和三妇评本中的梦异描写
述评
——《真实与虚幻——文
作者:
周锡山
来源:
浙江艺术职业学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“临川四梦”
“临川四梦”
《牡丹亭》
《牡丹亭》
奇异之梦
奇异之梦
吴山三妇
吴山三妇
描述:
八位才女的出色智慧,为《牡丹亭》在清代的评论和传播起了很大的作用。本文从一个特殊的角度阐发《牡丹亭》的巨大创作成就和重大影响。
胡应麟神韵说
述评
——兼论神韵理论的美学内涵
作者:
张文勋
来源:
社会科学战线
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
神韵说
我国古代
美学内涵
兴象
审美形态
美学概念
庄子
理论内涵
气骨
描述:
神韵,使之形成诗坛上有影响、有势力的流派,以至于在一段时间内,树立了他领袖诗坛的地位。但是,在神韵
“仙令文章泣鬼魈”——汤显祖在遂昌任上创作
述评
作者:
赵治中
来源:
丽水师范专科学校学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
书信
书信
文章
文章
诗作
诗作
《紫钗记》
《紫钗记》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
描述:
新隽美的意境 ;重写并改定《紫钗记》 ,构思并写作了《牡丹亭》。
新视野下的中国中古政治史研究——《六至九世纪中国政治史》
述评
作者:
张燕波
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
中古政治史
历史研究
《六至九世纪中国政治史》
书评
黄永年
描述:
新视野下的中国中古政治史研究——《六至九世纪中国政治史》
述评
普天下梦南柯人似蚁:《南柯记》
述评
作者:
胡金望
吕贤平
来源:
闽江学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《南柯记》
《南柯记》
汤显祖
汤显祖
功业
功业
婚姻
婚姻
描述:
探索,从而使该剧在中国文学史和戏剧史上都具有重要的地位。
走向融合的民事证明责任理论:李浩民事证明责任理论
述评
作者:
赵寒春
来源:
法制与社会
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
证明责任
证明责任
双重含义
双重含义
证明责任分配
证明责任分配
基本评价
基本评价
描述:
本文拟对李浩先生早在90年代就已提出的民事证明责任理论作一介绍和评价,其目的是为了在民事诉讼法学史的学术总结方面搭建一个平台.文章对李浩先生的主要学术贡献进行了梳理,并作出了基本评价.
治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
作者:
卢豪
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
政治哲学
哲学思想
思想
政治思想
社会治理
治道
治心
和谐
秩序
描述:
改革运动背后的深层理论结构,来把握哲学与政治变革相推相当,交融互动的过程,来厘清经学、玄学、佛学向宋明理学过渡中的这一承上启下的
思想
脉络。文章最后总结出王安石的政治思想与哲学思想的关系及其理论价值
李瑞清的教育
思想
和宗教
思想
作者:
菊南山
来源:
东南文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李瑞清
教育
思想
宗教
思想
描述:
本文系统地阐释了近代教育家、思想家李瑞清的教育
思想
与宗教
思想
,充分肯定了李氏在近代思想史上的地位和影响。
郭沫若的泛神论
思想
应是一种唯心主义的
思想
作者:
庄善忠
来源:
大庆师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
郭沫若的泛神论
思想
应是一种唯心主义的
思想
谈八大山人的禅宗
思想
作者:
洪鹰
来源:
南方文物
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
八大山人
禅宗
思想
曹洞宗
临济宗
《心经》
题壁诗
山水画
波罗密多
汉族人民
主要社会矛盾
描述:
谈八大山人的禅宗
思想
洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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