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传统版《牡丹亭》京城赢得喝彩 苏式“原味”引来千余观众
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作者:刘欣 来源:苏州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
本报北京专电 (特派记者 刘欣)昨晚,苏州昆剧传习所“纪念昆曲申遗十周年专场演出”之“传统版《牡丹亭》”在北京中山公园音乐堂上演,千余观众观看了演出。至此,包括前晚“泰山北斗映蓝天”在内的“纪念
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临川版采茶戏《牡丹亭》昨晚公演龚建华张和平王晓媛谢发明等到
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作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
本报讯 12月26日晚7点半,临川版采茶戏《牡丹亭》在汤显祖大剧院进行公演。演员们的精彩演出,博得全场千余观众一次次雷鸣般的掌声。市委书记龚建华,市委副书记、市长张和平,市人大常委会主任王晓媛
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情之所至,生死由他:试论《牡丹亭》中杜丽娘的人物形象
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作者:孔文峣 来源:南国红豆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 女性形象 女性形象 爱情 爱情 汤显祖 汤显祖 游园 游园 临川四梦 临川四梦 柳梦梅 柳梦梅 人物形象 人物形象 华彩 华彩
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描述:"袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。""原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院!"夜来闲读《牡丹亭》,字字珠玑入耳让人回想起去年7月的一场演出—广府华彩。第一次听粤剧演唱
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架起沟通桥梁 给力茂名建设 深圳市茂名商会昨举行2010
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作者:暂无 来源:茂名日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:本报深圳电 (记者 梁小麟吴捷)深圳市茂名商会2010 年年会于昨日在深圳南山区凯宾斯基酒店举行。
深圳市原市委书记李灏,广州军区空军原副政委朱伯儒、省政协原副主席王兆林,市人大常委会常务副主任宋寿金和林日娣、陈海、邱淑英等市领导,以及来自广州、珠海、东莞、花都、茂名等地兄弟社团商会嘉宾和媒体记者
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“鞭打芦花”的文化意义
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作者:尹媚丹 来源:新华月报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化意义 鞭打 “明德” “亲亲” 基本精神 思想体系 周礼 “仁”
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描述:己”、“复礼”为诉求
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“物含妙理总堪寻”讲评
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作者:田宗昌 付卫锋 来源:新高考(高二语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然界 王安石 议论文 人类社会 启示 文字 鸟兽 命题作文 发展等级 文题
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描述:【作文题】阅读下面文字,按要求作文。(60分)王安石曾说过:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。"古人云:"境自远尘皆入咏,物含妙理总堪寻。"的确,自然界包罗万象,生生不息,昭示着人类社会的众多道理。
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我国古代廉政思想及其启示 何 涛
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作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
中国古代廉政思想和廉政制度的绵延、发展,丰富了我国的政治思想宝库,搜检这方面的历史,我们可以看到在数千年的中国旧官僚政治中,大凡有远见的思想家和新兴阶级或王朝前期的执政者,大多是廉政的倡导者和实践者,他们给后人留下了宝贵的经验。对古代廉政思想及其实践,批判继承,弃糟取精,综合创新,古为今用,对于我
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浅谈王安石的人才培养观及其对国有企业人才培养的启示
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作者:赵霞 来源:职业·中旬 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:有企业人才培训也要首先树立人才第一的观念,从根本上重视人才,把人才放在一个战略核心的位置,谋为人才先,才能做好相关的人才培养工作。 二、古之取士,皆本与学校——培养人才要重视教育 王安石认为,人的先天禀赋不能直接决定人的才能大小,后天的学习才是一个人智力发展的决定性因素。王安石曾举出江西金溪县农村一个超常儿童方仲永泯然众人的事例来说明问题,认为一个人的才智与能力的发展离不开“受之天”与“受之人”两方面。王安石认为解决人才培养之问题,要抓源头,即抓学校教育。认为学校是人才培养的基地,而教育是造就人才的根本途径。他说,古之取士,皆本与学校,不兴学校而想得到人才,那是缘木求鱼。因此,学校教育必须予以整顿。对于我们国有企业,则要重视企业员工的学历教育、在职培训,划拨专项经费用于职工培训,把职工看成是蓄电池而不是干电池,重视人力资源的投资和持续开发,强调建立学习型组织和学习型个人,以求知识得到共享,职工素质得以持续提高
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王安石人才培养观及其对高校人力资源培养的启示
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作者:赵霞 要兴磊 来源:中国石油大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:用为本,要使之久任,这对高校人力资源的培养都有重要的启发意义
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家谱的收藏及其意义:以遂昌县为例
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作者:曾玉梅 来源:浙江档案 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 家谱 县图书馆 档案馆 宗谱 族谱 汤显祖 家族制度 文化遗产 对外开放
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描述:家谱是我国的三大文献国史、地志、族谱之一,又称宗谱、族谱、家乘等。家谱在我国延续了三千多年,宋代以后,随着近代封建家族制度的形成,修家谱的风气十分盛行;到了明清两代,修家谱出现了鼎盛时期。现在,许多地方续修家谱之风又再度兴盛起来。