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叶梦得与苏轼——兼与王安石比较
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作者:潘殊闲 来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 叶梦得 苏轼 王安石 宋代 文学 文化
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描述:缘、血缘和情缘的复杂关系,其对苏轼学术渊源的秉承、生活旨趣的趋同和文学创作的规模,无不渗透出一股浓浓的“景苏”情结。相比较而言,叶梦得与王安石之间没有这样的复杂关系和特殊的“情结”,不过,在叶梦得的心目中,王安石和苏轼同是伟人,并无明显的轻重厚薄之分。
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我的围棋生活
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作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 围棋 生活 借题发挥 王安石 原诗 文学 棋迷
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描述:,围棋文学的魅力。[第一段]
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狭隘的结果
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作者:朱世忠 来源:共产党人 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 狭隘 唐宋八大家 熙宁变法 王安石 文学 诗
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描述:公元1086年,北宋政治和文学舞台上的两个伟大人物在殊死斗争中相继去世。四月,在诗文词方面绝妙一时的唐宋八大家之一、一手操纵了熙宁变法的王安石,在一片谴责声中抱憾辞世。九月,以砸缸救人而妇孺皆知千古
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半山夕照:王安石与南京(下)
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作者:程章灿 来源:古典文学知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗人 文学 性格 表现 生活 南京
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描述:老诗人王安石的心态平和了许多,但某些性格并没有完全改变,不过不是表现在生活上,而是表现在文学上。
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古“信”是人不是物
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作者:刘绍义 来源:科海故事博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古 信 是人不是物》 故事 文学 刘绍义
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描述:在我国古代,“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思,而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人,也包括外交使臣。
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低碳,不应是宏大叙事 低碳生活有必要渗透到每一个细节
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作者:牛华勇 来源:中国国门时报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:低碳,不应是宏大叙事 低碳生活有必要渗透到每一个细节
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在“内部研究”与“外部研究”之间:读刘绍信《当代小说叙事学》
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作者:降红燕 来源:世界文学评论 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国当代小说 叙事学理论 外部研究 内部研究 文学研究 新时期小说 叙事形态 著作
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描述:在“内部研究”与“外部研究”之间:读刘绍信《当代小说叙事学》
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作为叙述符号存在的人和物——论汤显祖戏剧中人和物的叙事作用
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作者:吕贤平 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 叙述符号 “临川四梦” 叙事任务 “戏眼”
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描述:,更有意于这些人和物在戏曲中的结构能力,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑。
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隐而不退的叙述者——从叙事视角的转换看汤显祖戏剧的改编艺术
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作者:吕贤平 来源:沈阳农业大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 叙事视角 “临川四梦” 唐代小说
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描述:中的许多人物具有了显在的叙事功能,这种替身的叙事在本质上是一种全知叙事,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑。
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从“叙事程式”的观点谈“临川四梦”收场的辩证与创发
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作者:林鹤宜 来源:戏曲研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦 临川四梦 表演程式 表演程式 南柯记 南柯记 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 收场 收场 唐人传奇 唐人传奇 霍小玉 霍小玉 杜丽娘 杜丽娘 辩证 辩证
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描述:笔者曾经在《论明清传奇叙事的程式性》一文中提出"叙事程式"的观点,以程式的角度去看待明清传奇情节雷同的特点,认为叙事走向程式化,以便与表演程式、音乐程式相配合,是中国古典戏曲发展完整的体系特质