-
别让“海蛎子味”毁了好服务普通话应是公共服务窗口的工作用语
-
作者:暂无 来源:大连日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:别让“海蛎子味”毁了好服务普通话应是公共服务窗口的工作用语
-
闻不得肉味的村民世界上第一个生孩子的男人日本人没有名片不出
-
作者:暂无 来源:上海采风 年份:1998 文献类型 :期刊文章
-
描述:闻不得肉味的村民世界上第一个生孩子的男人日本人没有名片不出
-
都云作者痴 谁解其中味——晏几道的个性与其词的创作浅探
-
作者:陈信凌 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古今研究 晏几道 曹丕 黄庭坚 文心雕龙 词作 晏殊 浅探 小山词 创作
-
描述:一轩轾估量,不全是二晏霄壤相隔的职位所致,更因为小晏的禀性及词作较之大晏,确实更加新奇、更加惹人注目一些。晏几道出身于宰相之家,本来只要循规蹈矩,按部就班,优越的家庭条件就可以保障他走完无风无浪、无怨无艾的人生旅程。但他偏生就一副狷介孤特
-
从韵脚字校勘龚廷贤《药性歌括四百味》数则
-
作者:程序 来源:江西中医学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 药性歌括四百味 音韵 方言
-
描述:明代江西名医龚廷贤所著《药性歌括四百味》,以韵文形式流传至今。因其押韵范围极宽,所以其中不押韵的歌诀,必有传抄错误。作者从韵脚出发,对其中若干条不押韵的歌诀进行了考证,并对现有文字做了一些校勘,以期
-
日本华南禅迹访华团访湘始末
-
作者:离执 来源:法音 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本佛教 中日两国 禅宗 南禅 临济宗 曹洞宗 唐宋时期 日本僧人 中国佛教史 访华
-
描述:,是“文革”后到华南来的
-
独拈百年史试参少林禅
-
作者:游子意 来源:佛教文化 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 百年史 曹洞宗 少林寺 创造性发展 中国佛教史 继承与发展 十四世纪 文化人格 地位置换 本来面目
-
描述:独拈百年史试参少林禅
-
将乐县正觉寺僧众农禅并重作出成绩
-
作者:黄有才 来源:法音 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久 将乐县 农禅 成绩 古刹 正觉 中共十一届三中全会 建筑艺术 宗教活动场所 宗教政策
-
描述:本刊讯证觉禅寺是历史悠久的千年古刹,座落在将乐县全乡距常口村十华里处,创建一唐初。
-
曹洞宗纲要──《信心铭》禅解
-
作者:本光 来源:法音 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 人文景观 自然景观 禅道 缘起性空 世间法 习禅 一切即一 一即一切 现量境
-
描述:曹洞宗纲要──《信心铭》禅解本光禅宗自六祖慧能法师之后,逐渐兴起,耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代,禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院,掩盖了教下诸宗,可谓盛之极矣。推五家之宗源,得两大流派:六祖上首
-
佛禅思维方式与唐代咏物诗举隅
-
作者:张宏生 来源:古典文献研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗 唐代 曹洞宗 禅宗 庄子 语言 思想感情 重要手段 诗歌创作 言意之辨
-
描述:一语言是人类表达思想的重要手段,是人类社会最基本的信息载体。在社会交往中,人的思想感情主要靠语言来传递,但语言是否能够充分传递思想感情?先民们早就认识到这一点,先秦的《庄子》和《易传》就已提出"言"和"意"的关系问题。《庄子·杂篇·外
-
石头希迂与曹洞宗的禅法思想特点略论
-
作者:洪修平 来源:佛学研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 石头希迁 曹洞宗 禅法思想特点
-
描述:从禅学思想上看,石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法,更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱,其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣