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汤显祖诗歌与基督教(
作者:徐晓鸿  来源:天风(中国基督教杂志) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖诗  基督教  利玛窦  葡萄牙人  澳门  牡丹亭  翻译  商人  圣保罗教堂  外国 
描述:第二首则如下:二子西来迹已奇(来自西方两位先生的事迹已经令人惊奇),黄金作使更何疑(带着贵重的礼物作为友好使节谁能怀疑)?自言天竺原无佛(他们自己说西方的天竺国原本就没有
晏词的诗化特点
作者:唐红卫 阳海燕  来源:萍乡高等专科学校学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏几道   
描述:文学史上一流的父子词人晏殊、晏几道均喜欢寓以诗人句法写词,具体表现在大量运用对句、大量化用诗句、大量运用典故,从而提升了词的审美价值和抒情功能,使词向诗逐渐靠拢。
我的百岁宣言
作者:王英琦  来源:中华养生保健(上半月) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人间情怀  寿命极限  时空坐标  科学利用  最佳年龄  克隆人  内丹术  精神力量  王英琦  实体现 
描述:百岁宣言.
中药里面有“活”
作者:荣蔚  来源:开卷有益(求医问药) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 独活  羌活  中医药  风寒湿邪  常用中药  祛风湿药  黄宫绣  头痛  足少阴肾经  解表药 
描述:,以故两足湿痹,不能动履,非此莫痊,风毒齿痛,头眩目晕,非此莫攻因其所胜而为制也。
《红楼梦》的情感本体论()
作者:司马云杰  来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感本体  汤显祖  红楼梦  心性本体论  泰州学派  牡丹亭  哲学本体论  艺术哲学  自然心性  哲学思想 
描述:落入虚妄,直接关系着后来诗歌、小说、戏剧等文学艺术的发展,自然也关系着怎样理解《红楼梦》情感本体论问题。而晚明哲学自然心性本体论又是在"情"与"理"之争中发展的,因
苏”手足情
作者:杨志坚  来源:新语文学习·教师 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法派  宋神宗  苏轼  御史台  政见 
描述:史台监狱。
晏研究》简介
作者:鲁涛  来源:云梦学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   南开大学出版社  简介  文学创作  学术价值  2010年  系统研究  晏几道 
描述:晏研究》(唐红卫著)2010年1月由南开大学出版社出版。本书是对北宋著名父子文人晏殊、晏几道的系统研究。作者深入细致地论述了晏的家世、生平、交游,以词为主的文学创作,以及晏词之异同。全书
《古代书院》()辩
作者:余岢  来源:上海集邮 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院  白鹿洞书院  纪念邮票  建筑物  鹅湖  宋孝宗  朱熹  陆九渊  形象大使  灵魂 
描述:对比1998-10的《古代书院》,或几套当今"书院"——北大等高等学校百岁纪念邮票,尤其是2009-21兰州大学百周年票,不由人由衷地赞美2009-27的《古代书院》(
儒发冢
作者:汪啸波  来源:作文新天地(高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 大儒  诗经  无伤  庄子  译文  布施  原文  外物  周礼  东方 
描述:原文:儒以诗礼发冢。大儒胪传曰:"东方作矣,事之何若?"小儒曰:"未解裙襦,口中有珠。""诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’接其鬓,揠其髯,而以金锥控其含颔,徐别其颊,无伤口中珠!"(《庄子·外物》)译文:儒生一边念着《诗经》《周礼》,一边挖坟盗墓。在上面放哨的大
晏词之比较
作者:宋邦珍  来源:清云学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏几道  花间词  宋词  意象 
描述:晏词之比较