检索结果相关分组
经学视阈下的公新学论略
作者:高明峰  来源:山东青年政治学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  公新学  王安石  经世致用  道德性命  杂糅百家  解字通经  穿凿附会 
描述:上地位而言,一方面终结了汉唐注疏之学,确立了以《三经新义》为代表的义理之学;另一方面,掀起研治道德性命之学的风潮,为宋学的转型,即由义理之学转向性理之学作了铺垫。
司马温公对公新学的批判
作者:王书华  来源:西夏研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  新学  学术批判 
描述:氏尊孟,司马氏抑孟;氏信奉<周礼>,司马氏置疑<周礼>;氏以佛、道济儒,司马氏则拒斥佛、道.
王安石《韩子》辨析 : 兼析历来对氏评韩的争议
作者:寿涌  来源:抚州师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  韩愈  评韩  孟子    吏部  蒋堂  《原道》  临川  岁时 
描述:辈与同行。
“胸怀坦傥气焰大,天马断辔鲸横涛”:论的艺术风格
作者:袁新文 赵辉  来源:北京联合大学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术风格  李白诗歌  王安石  诗歌创作  北宋  意象构成  兼济天下  风格特点  北京联合大学  相似之处 
描述:“识度高远”,而且以其雄奇的艺术风格在北宋诗坛独树一帜。
丁尼生的《鹰》析——兼与王安石的《思逢原》比较一二
作者:冯光睿  来源:武汉工业学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 丁尼生  王安石  音乐感  英国  韵律整齐  比较文学  比喻  文字  天穹  太阳 
描述:这两种不同文字的诗作进行了一番剖析与品评.
心学、理学、史学兼综之《》本义探寻-应麟《诗经》学试析
作者:胡瀚平 阎耀棕  来源:国立彰化师范大学文学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  应麟  三家  〈毛诗〉 
描述:一师」,是其先以呂学下达功夫为基础,进而持朱学格物以辨证,而终达於陸学之致一,显然据「下学而上达」为本而订定其为学之序,此为学之序亦忠实地反映於其《诗经》学上。谨案应麟《诗经》学专着现存者有《
宋代学术史上的公新学:[公新学创始人王安石]
作者:吕云飞  来源:河南社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学思想  宋代 
描述:宋代学术史上的公新学:[公新学创始人王安石]
元刻元人别集(下)
作者:汪桂海  来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集  元人  黄丕烈  叶昌炽  王国维  张裕钊  虞集   
描述:伯生续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
谈谈对偶修辞
作者:夏飞  来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式  对偶  修辞方法  王安石  对联  对仗  桃符   
描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
巧联拾趣
作者:郝铭鉴  来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》  神话传说  桃符  王安石  对联  楹联  后蜀   
描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载