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西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思
作者:杨来运  来源:人民论坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 遗失物  周礼  法经  汉律 
描述:周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行
从出土文献看上古医事制度与正负数概念
作者:邹大海  来源:中国历史文物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  算数书  医事制度  正负数  秦汉法律  出土文献 
描述:出现先进的正负数概念,是战国时代百家争鸣的学术环境与依法治国的需要相结合的结果。
“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
作者:孙海桥  来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗  胡季犛  衣冠唐制度  礼乐汉君臣 
描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
从王安石青苗法制度设计本身看青苗法之得失
作者:罗鸿韵  来源:青年与社会(上) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石变法  青苗法  常平新法  制度设计  得失 
描述:方面均有问题,再加之其他外在原因,其在施行后期走向“害民”以至于“败国”,亦是势之所向。
文过,遮丑,隐恶
作者:杨天石  来源:学习时报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:一 生日盛会上的突发“抗议” 翻读刚出版的《刘大年来往书信选》,其中有一封信引起我的回忆。信是写给近代史研究所的张显菊女士的。当时,她正在编辑《刘大年著作目录》。信称: 目录编得很好,你辛苦,偏劳了。 说明中加一项,文字如下:“六,论文序号15、33两篇,作者认为观点是错误的,但篇目仍应保留,
至矣
作者:赵秀臣  来源:中国审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  刘邦  项羽  大公鸡  领导者的素质  《古文观止》  夜莺  识别人才  合唱队 
描述:至矣
洗脚
作者:暂无 来源:中学生阅读(初中版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁州  王安石  垢污  南朝  卫生习惯  梁代  解说  秦州  污垢  官吏 
描述:《南史》:阴子春身服垢污,脚常数年不洗,云:『洗辄失财败事。』妇甚恶之,曾劝一洗。不久,值梁州之败,谓冼脚所致,大恨妇,遂终身不洗。
政协委员称奥运只谈争金太狭隘蒋效愚:金牌数应是衡量成败的
作者:暂无 来源:劳动午报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:政协委员称奥运只谈争金太狭隘蒋效愚:金牌数应是衡量成败的
"火"的变异
作者:李玉良  来源:咬文嚼字 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词:   变异  影片  上海  中式快餐  《联合早报》  《北京青年报》  2001年11月  中国戏剧  刘绍棠 
描述:有的报上说:"这部影片拍得不瘟火。"也有的报纸说:"上海国际队上半场踢得不温不火。"到底用"瘟"还是"温"?请谈谈你的看法。
文化内生制度与经济发展的文化解释——鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙
作者:白小虎  来源:浙江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  民俗文化  经济发展  经济发展  鸡毛换糖  鸡毛换糖  义乌  义乌 
描述:习俗文化及其两个边缘文化现象———“义乌兵”和“板凳龙”,说明朴素的商业习俗文化能引导个体的行为演变成有组织的群体行为,进而会形成推动制度创新和经济进步的新兴商业力量。