检索结果相关分组
- 从《诗·关雎》到《牡丹亭·惊梦》：“寤寐求女”母题在互文网
- 作者：艾荫范 来源：沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 互文性 互文性 逆向思维 逆向思维 文学母题 文学母题 寤寐求女 寤寐求女 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：·惊梦》中完满现身。
- “诗无邪”与“涂嫩鸭”-谈《牡丹亭·闺塾》的戏剧冲突
- 作者：孙占琦 来源：朝阳师专学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“诗无邪”与“涂嫩鸭”-谈《牡丹亭·闺塾》的戏剧冲突
- 《牡丹亭》读本的缺憾与完善——徐朔方笺校本下场诗“集唐”句
- 作者：高琦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
- 描述：《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校
- 补正缺憾 传承善本——《牡丹亭》笺校本下场诗“集唐”句标
- 作者：高琦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 订正 订正 校注 校注
- 描述：《牡丹亭》剧作共有“集唐”诗近三百句,涉及唐代诗人一百二十多人。徐朔方先生最新笺校本对“集唐”诗句未逐条校对,不注明引诗出处,个别标注还有错误。由此,特将读本中下场诗“集唐”句逐条查对,订正补校
- 吊古怀今 思深寄远——洪异诗《钱塘秋感》赏析
- 作者：苏永莉 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长生殿》 瑰丽 王士祯 《随园诗话》 戏曲家 《牡丹亭》 诗人 太子 王妃 文学造诣
- 描述：云：“钱塘洪防思昇，……人但知其《长生》曲本，与《牡丹亭》并传，而不知其诗才在汤若士之上”，并以“逼真少陵”、“俱足千古”称誉其诗，朱廷鋐更以“风流直压李青莲”(《赠洪防思》)句相赠，其文学造诣
- 东北现代音乐史料 第三辑 爱国音乐家闫述诗 东北抗日联军歌曲
- 作者：谷音 谢维廉 凌瑞兰编 来源：沈阳音乐学院音乐研究所 年份：1988 文献类型 ：图书
- 描述：东北现代音乐史料 第三辑 爱国音乐家闫述诗 东北抗日联军歌曲
- 初中歌曲创作入门实验教学初探——为王安石“梅花”一诗谱曲教
- 作者：龚婕 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述：中小学音乐教学内容和教学活动都比较薄弱,有待于在教学实践中认真探索与研究。”
- 《毛诗正义》与王安石《诗义》：唐至北宋经书解释所展开的相关
- 作者：井泽耕一 李寅生 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
- 周礼兴衰影响下情爱婚恋的多重变奏：谈《诗经·国风》的婚恋诗
- 作者：张进科 来源： 年份：2010 文献类型 ：会议论文
- 描述：《诗经》中的《国风》大部分是来自民间的吟唱,它们以其生动活泼的内容和形式,成为那个遥远的时代先民们心灵倾诉和苦乐表白的载体。在《国风》160首诗歌中,爱情婚姻诗占了绝大多数篇幅,不同地域的民间歌手
- 王荆公中晚年的心灵世界─以其诗为讨论中心
- 作者：石佩玉 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 心灵世界 中晚年 王荆公 王安石
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描述：靈世界”的用意即在此。本研究想討論的是荊公心靈深處的思想、情感，以分析荊公詩作的方式，並結合其生平、時代背景，將荊公心靈的精微處顯現出來。
本研究的重點不討論荊公一生之功過是非。企圖由「荊公詩」為出發點，輔以考察荊公所處的時代背景，進而從詩論人，由詩論詩。由荊公詩歌的師學對象、意象、語言等幾個方向討論，經歷政局的紛擾，豐富的社會歷練，個性與想法或許出現轉移，藉由這些討論方式得出荊公的心靈面向，企圖作一個較好的的詮釋。研究重心著重於荊公中晚年時期，先以荊公詩學典範談起，由詩作本身所展現出來的部分，分析荊公的心境，再確立荊公的原始形象。詩人所運用的創作手法，也成了此次研究時所要觀察的重點。
第一章淺論研究方法，並敘述荊公詩目前的研究概況。第二章由荊公生平談起，一共分為三個章節：青少年時期、中壯年時期、老年時期，敘述荊公在三個時期的經歷與背景。時代背景與個人情志有密切的關聯，將論述荊公各時期的表現與特點，尤其著重在中晚年時期的討論。熙寧之後，荊公升至宰相，與神宗共同進行了大規模的改革，推動新政、變法，元豐時期，荊公退隱於鍾山，不問世事，與山林、花草、蟲鳥為伴，在掌權與罷相中間的過程，心理上似乎產生某種變化，於是此章的重點在描述荊公三個階段的背景，有助於後面章節的討論與分析。
第三章討論荊公詩學的對象，討論杜甫、韓愈詩風帶給荊公的影響。北宋詩學上承唐代，因此，荊公詩歌在創作態度及方法上，必然接受部分唐詩的傳承：如杜甫、韓愈。在前人的點撥下，逐漸形成個人的風格。透過此種鏡面的反射，照見個人的長處與短處，進而檢討與改進。
第四章由詩歌的意象談起。談論詩歌的心靈世界，也須由文字的運用進行分析，這是荊公心靈擴展的一部分，取花之意象作為觀察重點，分別由花、梅花、杏花、桃花四方面進行討論，歸納出荊公內心世界的不同樣貌。荊公賦予不同的花不同的意義，同時也體現荊公中晚年時期的心靈，在花意象的使用上，有詩人的深刻寄托。
第五章從語言部分談起，這也是荊公心靈版圖的一部分，以歸納荊公使用語言的模式，並分析此種語言代表著何種心靈訊息。筆者將荊公使用語言的模式，歸納為兩大類，顯示其與世隔絕的苦味，及苦中作樂的趣味。希冀藉由這樣的討論，能見荊公詩較為細緻的一面，心靈訊息總是深藏於文字背後，需要經過拆解方能可得。繼在相關討論之後，希望能將荊公的心靈世界較為完整的呈顯出來，透作詩的創作，寄託一種個人深微的情感。