检索结果相关分组
千门万户瞳瞳,总把新桃换旧符:宋代桃符
作者:张晓红  来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃符  中国地方志  宋代  《元日》  资料汇编  书目文献  春联  王安石 
描述:志民俗资料汇编》华东卷,书目文献出版社,1995,172页。
漫谈“临川四梦”中有意味的时间形式——兼论汤显祖戏曲改编的
作者:吕贤平  年份:2006 文献类型 :会议论文
描述:运用有着必然的联系。董乃斌先生云:叙述方式的演进绝非仅仅出于变化形式的需要,而以内容的转换为深刻的内在依据,杨义先生也云中国人谈论文章,讲究‘道’与‘技’的关系。
一题共作 品第高下——漫谈古典诗词的阅读欣赏(之六)
作者:徐应佩 周溶泉  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 慈恩寺  历史人物  唐人  古典诗词  阅读欣赏  古人  虞舜  胡应麟  杜甫  黄河 
描述:场。”(《诗薮》)这就是说,他们于写成之时也便相互较短论长了。因为古人权衡优劣时,都受其社会观、艺术观的局限,往往斤两不准,高下难分。我们认为品
平中见奇 淡处知浓——漫谈古典诗词的阅读欣赏(之五)
作者:徐应佩 周溶泉  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 平中见奇  古典诗词  阅读欣赏  韵语阳秋  二十四诗品  艺术境界  司空图  葛立方  贺知章  胡应麟 
描述:容易却艰辛”,这是因为“大抵欲造平淡,当自组丽中来,落其华芬,然后可造平淡之境”(葛立方:《韵语阳秋》卷一)。这种诗,写作时由奇而平,由浓而淡;写成后寓奇于平,化浓为
孤雁如凤——漫谈丹阳贺氏文化基因与双卿词魂
作者:尤岩  来源:江苏地方志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化基因  名门望族  王安石  萧道成  梁武帝  南朝  诗歌研究 
描述:孤雁如凤——漫谈丹阳贺氏文化基因与双卿词魂
漫谈“临川四梦”中有意味的时间形式——兼论汤显祖戏曲改编的
作者:吕贤平  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  叙事时序  时间变形 
描述:式在“临川四梦”中获得了格外有意蕴的形式。
茶亦醉人何必酒 茗能香我不须花:漫谈中国传统茶文化
作者:皮晓燕  来源:课外阅读(中下) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐伯虎  境界  中国茶文化 
描述:中国茶文化有着悠久厚重的历史背景和雅俗共赏的文化品位。从茶史渊源到品茶论道,寄寓了中国人的哲学思想、审美情趣、伦理观念和艺术理想。她的内涵,已成为科学、哲学和艺术相结合的一种文化现象。在其审美观念上表现为对“味”与“和”.的追求。
京津校园川剧热
作者:陈国福  来源:四川戏剧 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 川剧  校园  京津  《巴山秀才》  《牡丹亭》  表演艺术家  著名作家  著名高校  《变脸》  清华大学  北京大学  南开大学  工程实施  艺术精品  重要意义  社会影响  精品工程  白先勇  四川省  陈智林  昆曲 
描述:京津校园川剧热
堂藏《水漫金山寺》宗教文化底蕴分析
作者:陈金霞  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 水漫金山寺  神魔戏  神魔斗法 
描述:《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的宗教文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎的民间故事在这里已成为民间对自己理想追求的演绎。
[新闻现场] 歌在“李井泉故居”唱响 入党积极分子爱党
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:[新闻现场] 歌在“李井泉故居”唱响 入党积极分子爱党