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中国古代人才学思想的范畴
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作者:肖华忠 郭慧芳 来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代 人才学 人才标准 我国古代 政治家 人才思想 王安石 选拔人才 德才兼备 《纲鉴易知录》
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描述:中国古代人才学思想的范畴肖华忠,郭慧芳一、关于人才的地位和作用问题人才在我国历史上占有十分重要的地位。他们在改造自然、推动社会前进方面,发挥了显著作用。我国历代思想家、政治家
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应用文发展的历史巅峰-中国应用文发展史系列论文之三
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作者:李凯源 来源:天津商学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展史 巩固统治 欧阳修 应用文写作 王安石 公牍文 政治家 唐太宗 文书 五代十国
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描述:应用文经历了改朝换代的剧烈变革,在实践中日趋完善。至唐、宋,政治较为开明,条件宽松,应用文的发展达到了历史巅峰。帝王、官吏的公牍文书成为巩固统治的有效工具。文人应用文在古文运动的影响下,文风日新,风格多样,人才辈出,佳作如云,堪称后世典范。
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荣辱兹事大矣
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作者:忻文 来源:文史天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《盐铁论》 中华民族 荣辱观 羞耻心 思想家 文学家 政治家 王安石
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描述:子》中有道“:所荣者善行,所耻者恶名。”欧阳修则在《魏公卿上尊号表》中有言“:不知耻者,无所不为。”可以说,千百年来,正是由于一代又一代的炎黄儿女恪守为人的荣辱观,明礼义,知廉耻,见贤思齐,从善如流,有所为有所不为,我们泱泱华夏才无愧于文明之邦,礼义之邦。而今胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣”者:热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“。八耻”者:危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。这八个方面,以前者为荣,以后者为耻,有破有立,泾渭分明。其中每一“个荣”都关系到国家的前途和人民的幸福;每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。“八荣八耻”不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义...
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新书简介
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作者:暂无 来源:瞭望 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家机关工作人员 新书 人才思想 王安石 社会进步 政治主张 重视人才 政治家 积极作用 我国历史
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描述:《王安石人才思想论稿》 是一位年轻的国家机关工作人员王凤岭所著。 在我国历史上,那些对社会进步起过积极作用的政治家,一般都深刻懂得,“得人者兴,失人者崩”的道理。他们为了实现自己的政治主张,几乎是
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略谈欧阳修的散文
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作者:钟尚钧 来源:语文学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 庆历新政 王安石 社会矛盾 吕夷简 政治家 保守派 积弱 北宋 政治斗争
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描述:北宋社会到了仁宗时期,“积贫”、“积弱”的局面已经形成,社会矛盾日益加剧,统治危机日益严重,政治上要求改革的呼声随之高涨。于是先后发生了以范仲淹为首的“庆历新政”和以王安石为首的“变法”的政治
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黎贵惇的著述及其学术思想
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作者:于向东 来源:东南亚研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 越南 王安石 学术思想 史家 《宋史》 通史 政治家 分裂割据 封建时代 考辨
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描述:,倡言改革,被越南学者比为“王安石”。
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古鉴三则
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作者:暂无 来源:北京教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹 王安石 岳阳楼记 生财之道 四言诗 金溪县 热烈欢迎 “神” 政治家 严格要求
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描述:古鉴三则
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毕竟东流去
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作者:王春瑜 来源:了望 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 安全措施 《儒林外史》 王安石 形势分析 张居正改革 北宋末年 杨志 政治家 洪武时期 睁着眼睛
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描述:毕竟东流去●王春瑜如何看形势?历来因人而异。譬如北宋末年,民族矛盾、阶级矛盾交织,社会秩序动荡,盗贼蜂起。《水浒》中的好汉之一(此时尚未上梁山泊入伙)杨志,就曾经实事求是地对北京大名府梁中书说过:“……今岁途中盗贼又多……经过的是:紫金山、二龙山、桃...
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午睡诗话
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作者:潘东曙 来源:家庭医学杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 午睡 王安石 怡然自得 古代诗人 “唐宋八大家” 有益健康 政治家 田园诗人 柳宗元 人与大自然
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描述:,便是了一日,如此已三年。”他活到75岁高龄。 北宋大政治家、“唐宋八大家”之一的王安石有诗道:
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强健的筋骨 不屈的品格--《梅花》赏析
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作者:张贯杰 来源:云南教育(基础教育版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花 王安石 宋神宗 保守派 阶级矛盾 政治主张 政治家 文学家 墙角 改革派
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描述:仍不改变自己的政治主张,仍然保持着“孤芳不变”的节操,从这首《梅花》诗中,亦可见其气节。“墙角数枝梅”,“墙角”,是不引人注意的角落,“数枝”,是说数量不多,与后边的“独自开”相呼应。意思是说,在不引人注意的墙角,生长着数