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论《红楼梦》中「情理兼备」而「两尽其道」之「痴理」观
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作者:欧丽娟 来源:台大中文学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 才子佳人模式 莺莺传 西厢记 牡丹亭 痴理
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描述:間的愛情提供了「恩義」的倫理前提,以「日久生情」解釋愛情的發生與發展,而否定一見鍾情式的激情與欲望本能上的性趨力;在面對個人與社會有所衝突的困境上,則提出「兩盡其道」的「痴理」說以超越「癡情」論
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邓显鹤与道成宗宋诗风的形成
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作者:周芳 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓显鹤 江西诗 宗宋 曾燠 程恩泽
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描述:南风雅的曾燠的诗文往来将尚江西诗的主张向诗坛扩散;二是在与程恩泽的交往中通过诗文唱和影响程恩泽的诗学倾向,程恩泽再凭自身高位促使宗宋成为趋势并占据诗坛主流,完成诗风的转变。
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夏希道改造旧城,从此“县去陋名”
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作者:一凡 来源:文史月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁昌县 曾巩 唐宋八大家 改造 散文 江西 篇章 县衙 南丰 县城
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描述:门关,四周仅以竹篱为障;城内空空了了,街上行人稀少,偶有宾客驻足,也无舍馆留宿。 堂堂的县府衙门内,只有几间歪歪斜斜的旧屋,遇有雨雪,也如杜甫《茅屋为秋风所破歌》所云:床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。 如此凄惶敷衍的政府,谁也不愿到这里任县令,实在是君命难违“发配”至此,那也只能自认晦气,到任后得过且过,做一天和尚撞一天钟。
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邓显鹤与道咸宗宋诗风的形成
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作者:周芳 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓显鹤 江西诗 宗宋 曾燠 程恩泽
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描述:南风雅的曾燠的诗文往来将尚江西诗的主张向诗坛扩散;二是在与程恩泽的交往中通过诗文唱和影响程恩泽的诗学倾向,程恩泽再凭自身高位促使宗宋成为趋势并占据诗坛主流,完成诗风的转变。
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王烈国画的画意与诗境
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作者:艾文 来源:扬子晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
王烈
1946年出生于上海。研究生学历,原江苏少年儿童出版社副总编辑,长期从事出版工作,作品曾获得若干国际和国内奖项。创作风格清新高雅,充满中国传统文化气息。画面追求变形和装饰趣味,具有自己的独特风格。
现为中国书画研究会副会长、中国古陶瓷研究会理事、金陵国际友好协会理事、江苏美术家协会会员
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论《黄鹤楼》诗与我之雕塑‘黄鹤归来兮’之关系
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作者:刘贵全 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 诗词 雕塑 探寻 视觉转换 融合
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描述:词绘成300幅画作出版,帮助人们用另一种形式读解诗词。雕塑作为视觉语言,也同样可以用直观的视觉形象来体现诗的意境。总之,作为传统文化的诗词与当代雕塑相互关照,共同作为文化的组成部分,所起的文化发展作
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明代名医龚廷贤的养生诗
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作者:暂无 来源:老人报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据其多年从医治病、保健养生的实践归纳出来的。诗云:“惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔
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古代集句诗裒谈
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作者:朱安义 来源:写作 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 集杜诗 王安石 集句词 白居易 李商隐 杜甫诗 李白诗 韩愈 文天祥 刘禹锡
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描述:集句诗是选摘他人诗文的成句,连缀成篇的一种诗。集句诗起于何时,并无确论。有人认为始于北宋石曼卿;也有人认为,据《左传·哀公十六年》,孔子去世后,鲁哀公集《诗经》句为诔以悼之,实为集句诗之始
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第七讲 乌台诗案(下)
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作者:黄玉峰 来源:当代学生 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 乌台诗案 苏轼 王安石 皇帝 太阳 攻击 神宗 人才 讽刺诗
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描述:苏东坡的嘴,何正臣等人用肉体和精神折磨相结合的办法,日夜拷问,羞辱侮骂,威胁恐吓。苏东坡熬不住时,认为"士可杀而不可辱",于是设法吞药而死,却没有死成。我们敬爱的大诗人终于扛不住了。
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孔子说诗的观念要求与价值取向探析
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作者:刘春雪 来源:经济研究导刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “思无邪” “诗言志” 周礼 孔子 价值取向
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描述:孔子生活在用诗的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其"诗言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说