-
金代盐业初探
-
作者:王兴文 来源:中国史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐使司 《金史》 《太平寰宇记》 金代 盐课 计量单位 盐价 统治者 大定 《宋会要辑稿》
-
描述:金代盐业初探王兴文盐业,作为国计民生的行业之一,在我国古代就已具有相当重要的地位。历代王朝都把这一行业置于政府行政控制之下,从生产、运输到销售都加以统治或干预,盐利在国家财政中占有举足轻重的地位
-
粤剧电影初探
-
作者:罗丽 来源:中华戏曲 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 粤剧艺术 经典电影 舞台艺术 《关汉卿》 《紫钗记》 独特魅力 观众欣赏 表演艺术 记录手段
-
描述:《搜书院》、《关汉卿》、《帝女花》、《紫钗记》等经典电影,是搬上银幕的粤剧舞台名作,当年曾掀起多轮粤剧热潮,播映盛况与今日好莱坞大片相比有过之而无不及。这些作品打破了粤剧舞台艺术在时间、空间上的局限,延伸了粤剧艺术的表现舞台,让更多观众欣赏到粤剧艺术的独特魅力,以一
-
《牡丹亭》创作方法初探
-
作者:李孝堂 来源:复印报刊资料(戏曲研究) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
-
描述:《牡丹亭》创作方法初探
-
陆象山与禅初探
-
作者:曾春海 来源:哲学论集 年份:1986 文献类型 :期刊文章
-
描述:陆象山与禅初探
-
中原古乐史初探
-
作者:陈美娥 来源:中国广播电视出版社 年份:2007 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 研究 中国 古代
-
描述:中原古乐史初探
-
王安石《老子注》初探
-
作者:杨柱才 来源:北京大学出版社 年份:2001 文献类型 :会议论文
-
描述:明焦竑《老子翼》,成《王安石老子注辑本》,中华书局1979年印行。严、容二辑本,以容辑本为善。然容辑本亦有17章缺注(十二、十四、十七、三十九、四十三、四十四、四十七、六十、六十三、六十四、六十六、六十九、七十一、七十二、
-
王安石新学思想初探
-
作者:王宁 年份:2009 文献类型 :学位论文
-
描述:王安石新学思想初探
-
汤显祖诗论及其诗歌创作初探
-
作者:李胜利 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 中晚明 中晚明 汤显祖 汤显祖 诗论 诗论 诗歌 诗歌 情 情 清 清
-
描述:践了自己的诗论,用真挚感人的自然之情融注于诗歌中。他的诗歌题材丰富多样,涉及到佛道隐逸、出仕用世、行旅游览、交往应酬等等;在各种体裁中,尤其擅长绝句和歌行。他的诗歌不仅在叙事、写景的安排、炼字遣词、句法和章法等方面,有意识的学习六朝诗歌,而且汲取了六朝诗歌的美学精神,在总体上呈现出“清”的特色。
-
北宋老学初探
-
作者:詹刚 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
-
描述:人人相同,但人们总会为外物所蔽,为各种情绪所困扰,因而总会“失性”,在对峙生命“失性”的问题之下,就应该“复性”,而“复性”的手段最重要的在于认识到“无物非妄”,对事与物要“以无心遇之”,这样就能“物物而不物于物”,最终达到至人“足性”、“畅性”之境界,这个境界被描述为“不勉而中,不思而得,物来而能应”。本文还对这种“复性”说的构成作了一定程度的探讨。这种“复性”说是一种三教融合的形态。其中的“性”论基本上来自佛教,而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合,其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外,也有一些其它风貌。王安石与司马光的老子注就代表另一种方向。两者都以《老子注》来阐发自己的政治学说。其中尤以王安石对老子学说的改造最为引人注目。他实际是抛弃了长久以来“以无为本”,之说.标举“礼乐刑政”,在注老之作中体现了他的变法精神。同时的道士曹道冲则将内丹功法引入了注老之作中。 本文在附录中还探讨了二程理学对心性学的改造问题。认为二程理学在心性学的“性”论方面,对前此的心性学基本上是排斥;而在修养论方面有吸收有改作;在境界说上,基本相同。
-
《周礼》中的会计制度初探
-
作者:唐婉晴 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 春秋战国 《周礼》 会计制度
-
描述:支与会计操作规则、会计簿书及会计制度在《周礼》财政体系中的意义等这几个方面进行系统研究。通过系统整理《周礼》中会计制度的材料,对《周礼》中的会计问题进行探讨。