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“慕色”婉約秀美,“還魂”相形見絀-關於《牡丹亭》的反思
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作者:蔣星煜 来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 還魂記 還魂記 湯顯祖 湯顯祖 遊園 遊園 驚夢 驚夢
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描述:、〈驚夢〉、〈尋夢〉三出,如果把〈遊園〉、〈驚夢〉作為一出,「歷千古不朽」之因就在這兩出。換言之,全劇「慕色」寫得婉約秀美,而「還魂」則相形見絀了。而於演之場上時,則既要考慮全劇是否全係精華,也要考
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梦魂无拘检 千古伤心人:试析晏几道“梦”词的悲情世界
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作者:余建平 段兴林 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 梦词 悲情世界 时间 空间
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描述:晏几道将他的整个人生经历和体验全部投入到他的词中,在现实世界之外,开创了一个梦幻般的悲情世界。
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臧懋循改編評點《還魂記》呈現之曲學批評及其意義
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作者:陳慧珍 来源:戲曲學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 臧懋循 湯顯祖 牡丹亭 還魂記 戲曲批評
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描述:道,因此音律的辨正可說是臧懋循改編《牡丹亭》之首要目的,故本文將研究焦點集中於曲學方面,透過對於臧懋循改評本《還魂記》中更動曲牌、刪改曲文等動作的詳細分析,結合眉批的說明,深入探究臧懋循對湯顯祖
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性别视角下的杜丽娘式叙述:“生死之恋”模式研究
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作者:景楠 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 性别 《牡丹亭》 杜丽娘 生死之恋
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描述:——“杜丽娘式叙述:生死之恋”。事实上,关于《牡丹亭》与杜丽娘的研究,前人已经取得了巨大的成就,但相对而言,对“生死之恋”模式的研究较少。另外,从整体上把握“生死之恋”的表现形态,并探讨其生成及演变过程
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“何源模式”:党群合力谋发展——金溪县何源镇党员群众联合创
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作者:温凡 来源:江西日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:“何源模式”:党群合力谋发展——金溪县何源镇党员群众联合创
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黄松甸镇采取园区+市场+展洽会的模式,壮大食用菌产业 人
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作者:暂无 来源:江城日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者 常学文 通讯员 张清东)
今年,蛟河市黄松甸镇加快建设国家级万亩黑木耳标准化种植示范区——伟光村黑木耳示范园区,进一步完善黄松甸食用菌大市场功能,成功举办第二届吉林蛟河黄松甸食用菌产品展示暨经贸洽谈会。全镇全年收获黑木耳1.7亿袋,木灵芝及其他菇类 900万袋。仅食用菌一项产业就实现
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创新培训模式 完善监督体系:铜川市公安局王益分局执法规范化
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作者:宋永祥 来源:西部法制报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:创新培训模式 完善监督体系:铜川市公安局王益分局执法规范化
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铜川市王益区中心敬老院探索以园养院模式
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作者:刘洁 来源:阳光报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:阳光讯(记者 刘洁)王益区中心敬老院改变了以往坐等吃财政的模式,利用流转农民的八亩土地,自己动手,用农家肥种绿色蔬菜,菜籽榨油后秸秆还田,年种西红柿、辣子、茄子、红白萝卜等蔬菜六千余斤,不仅解决
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创新评审模式 增加现场答辩环节 申报中职示范校校长应是
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作者:暂无 来源:中国教育报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:创新评审模式 增加现场答辩环节 申报中职示范校校长应是
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士大夫文化的两种模式:《虔州学记》与《南安军学记》
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作者:朱刚 来源:江海学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 学记 王安石 苏轼 学政 士大夫文化
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描述:的期待。北宋时代随着“庆历新政”而走向繁荣的“学记”创作,正以发表此种根本性的大议论为特征。就其艺术渊源来说,当与唐代的孔子庙碑有关。