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《牡丹亭》
情感
情痴
人文气息
灵与肉
接受与传播
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挨打
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条
柳
之柔建能系陈奎
作者:
暂无
来源:
河南城建学院报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
儿时,每逢阳春三月,我总会邀几个小伙伴儿跑到村东边的河堤上折柳条。那时河堤上的柳树又高又大,从枝干上垂下来的柳条长而细嫩,密而均致。像一幕精心编制的门帘垂于眼前,更宛若一个高大的瀑布,任绿意奔腾,这种柳条是编帽子的首选。而另一种则与之不同,它通常长在枝干上,位置高,直挺而芽稀,深绿的表皮透出要尽展
柳
下跖怒斥孔老二
作者:
刘金堂
来源:
山东文学
年份:
1974
文献类型 :
期刊文章
关键词:
奴隶主贵族
孔丘
起义军
周礼
造反
周公
反抗
英雄
鲁国
家伙
描述:
~~
谢稚
柳
作品拍卖指数
作者:
暂无
来源:
中国书画
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
拍卖
春季
秋季
指数样本
作品
北京
成交额
数量
朵云轩
黄鹤
描述:
谢稚
柳
作品拍卖指数
浅析《蔳
柳
人家》的人情美和人性美
作者:
史锦芳
来源:
大众文艺
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人性美
一丈青
乡土文学
刘绍棠
五四新文学
古典文学
新课标
燕赵文化
荷花淀派
性格特征
描述:
孙犁的<荷花淀>久负盛名,新课标九下选编了刘绍棠的<蒲柳人家>,让我们再次走入水乡,领略大运何的风土人情.刘绍棠师承孙犁,继承并发扬我国古典文学和五四新文学的优秀传统,将"荷花淀派"的柔媚、清丽之美与"燕赵文化"的阳刚、劲健之美很好地结合在一起,建立起独具风光的大运河乡土文学体系.
抒情的
梦
与叙事的
梦
——苏轼、汤显祖对“
梦
”的运用之比较
作者:
胡玉萍
来源:
广西民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
汤显祖
叙事的
梦
抒情的
梦
描述:
, 从而揭示
梦
在抒情作品和叙事作品中相同和不同的表现形式和文学审美意蕴
形象
战略的重要内容:领导
形象
与中国古代官吏文化
作者:
徐仲华
王琦岩
来源:
浙江社会科学
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
形象
战略
领导
形象
古代官吏
领导干部
民族文化
重要内容
韩非子
领导者
王安石
《吕氏春秋》
描述:
形象
战略的重要内容:领导
形象
与中国古代官吏文化徐仲华,王琦岩领导者的
形象
,是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现,也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率,领导者
形象
结构理论与杜丽娘的
形象
创造
作者:
姚莽
来源:
戏剧(中央戏剧学院学报)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术形象
杜丽娘
贾宝玉
形象
结构
《牡丹亭》
汤显祖
复合体
文学艺术
艺术思维
《红楼梦》
描述:
形象
结构理论与杜丽娘的
形象
创造姚莽具有戏剧形式美的形象是在人的想象中加以净化后再次投射出来的一种生命。──(英)詹姆斯.乔伊斯:《一个青年艺术家的画象》一、形像结构理论的提出1.没有
形象
的艺术
电影《白鹿原》中田小娥
形象
与小说中
形象
比较
作者:
李少钰
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
田小娥
白鹿原
陈忠实
王安石
描述:
抗的精神。小说或是电影在人物塑造方面都刻画出田小娥这一富有反抗意识的新女性,同时也暗示新时代的到来。
关汉卿:一身正气写风流
作者:
兰芝
来源:
文史春秋
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
关汉卿
窦娥冤
元代社会
主要线索
田汉
黑暗现实
红线女
牡丹亭
戏剧家
形象
描述:
当时引起轰动的经典剧目,剧组还曾受命进京献演。 大凡历史上的文学艺术家有两种:一种是因为逢迎时势而得名;一种是因为直面现实一身骨德而留声。关汉卿是后者,他是中国最伟大的戏剧家之一,一生创作的杂剧作品有60多种,被人娓娓道来的有《窦娥冤》、《单刀会》、《救风尘》、《望江亭》等,他的戏剧早已名垂青史,但他的名字却没有出现在“中国四大古典名剧”里。这当然与他那一身正气有关。 四大古典名剧,无一例外的都是以爱情为主题,《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》,除了《桃花扇》多少带些香艳色彩。都说爱情是永恒的主题,离了爱情还真写不成戏。到今天,昆曲里最久唱不衰的,还是《牡丹亭》,甚至被人称为“一部戏救活一个剧种”。 爱情是人类生生不息的需要,有需要就有观众。关汉卿也写爱情,但并不纯是言情,里面总是夹杂着让人感慨的东西,而不纯是感动的东西。
知识人印象:读李怀宇《知识人:台湾文化十六家》
作者:
吴丙年
来源:
出版广角
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识人
台湾文化
中国文化
印象
白先勇
形象
群体
牡丹亭
开拓
价值
描述:
六家》(以下简称《知识人》)。 对于“知识人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识人吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来,“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看,作者所拜访,所记录之人,诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物,个个成名在早,皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过,我们会发现,“知识人”,该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象,或有着清透高远的目光,或有着博大,亲切的人类情怀,或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说,知识是不是力量,知识能不能改变世界,前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”,白先勇让人印象深刻。
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